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Fleur LE FLEUVE
作者：芙樂荷˙勒弗勒夫（Fleur LE FLEUVE），周星星中文翻譯
（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）／……《瘋電影（編年）記事》（CHRONIQUES de la cinéphilie, 2014）
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2018 世界盃足球賽「得分差」之計算原則
- Jan 12 Thu 2017 00:00
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4h46 le 12 janvier 2017
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白雞蛋一斤二十八塊錢新台幣
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skid row le 29 octobre 2014
為什麼叫他柯Ｐ？我在今天（二月二十號禮拜四）忍不住要公開問————可見我周星星絕非他的粉（fan）、也絕對從未想要探詢————：為什麼叫他「柯Ｐ」？
如果柯Ｐ的意思是柯ＰＩＧ，周星星我就懂了。
如果柯Ｐ的意思是柯屁，周星星我就懂了。
如果柯Ｐ的意思是木頭可劈，周星星我就懂了。
如果柯Ｐ真的能夠當台北市市長，周星星我就很樂了。周星星在此童叟無欺，樂見無恥爛人當台北市市長。因為我們大家都需要蠢木材燃燒我們眾人的智慧跟良知。
周星星我早就想到好幾個笑話————過農曆年的時候————，其中一個就是：難保 柯Ｐ 不會模仿賴 sun，光是在坐台北捷運跑行程，突然都會在捷運裡面碰到身體不適的乘客，然後柯Ｐ就會拿出他「隨身攜帶」的「葉克膜」，救了那位身體不適的乘客一命…………可就是這麼剛好、剛好又有「其他」乘客用手機拍下整個過程，放上 YouTube，最後是……其它家不屑做的這則新聞，總還是會有年代、民視、三立做了這則新聞！台北市擁有柯Ｐ，就能夠「幸福」、「快樂」、「柯Ｐ」啦！
各位，大家好。周星星我個人更喜歡「思考電影」的稱呼，而不是「電影研究」，因為我比較喜歡法國哲學家尚─呂克˙南希（Jean-Luc NANCY）所說的：他比較偏好「思想」更甚「哲學」的稱呼。
什麼是「事件」？
在繼續深入探討何謂「事件」或何謂「電影事件」之前，我想要先談到「電影史」，把「電影史」三個字放進括號裡面。所以，先讓我們談一下電影史。
ㄅ、思考電影史
說到「電影史」，我們當然知道這就是關於「電影」的歷史。像是：誰發明了「電影」？為什麼「電影」開始變成是要去「看」的電影？又為什麼我們要說希區考克（A. HITCHCOCK）在「電影史」上很重要？就像：為了要搞懂「電影史」，就必須要看希區考克的電影？除了是「電影史」，電影的歷史，我們真的真的在乎「歷史」這件事嗎？
的確，認識電影史有助於讓我們更加認識「電影」：電影美學。目前的電影史大抵就是「電影美學」的歷史。但是，電影史就如同其它的歷史一樣，也記載了無數多的「事件」，有些就是「電影事件」；但是，記載「事件」並非只是要讓我們去記住這些「事件」、轉化成「知識」，而是，這些無數多的「事件」最終必須構成思想。希臘哲學家柏拉圖（PLATON）把「思想」稱為 « dianoia » ，在不同的地方，柏拉圖用到 « dianoia » 這個字，都有一點點的不太一樣。但是，我在此是用到 « dianoia » 的比較常見的意義，就是：「靈魂內部的自問自答」，也就是「反思」、「思考」，柏拉圖就將 « dianoia » 視作「思考」。
柏拉圖的思想，讓我再講一次，免得誤會：柏拉圖對 « dianoia » 這個字的解釋就是「思想」或「思考」；他的見解、他的這一套思想（他將 « dianoia » 看作是『思想』、『思考』的這一套思想），將搭上剛剛我已經提到的法國哲學家尚─呂克˙南希：我本人寧願說是在「思考電影」，並且，思考過程中就會有一套關於電影的「思想」。電影史並非只是去記住一些「電影事件」，電影史的目的是在「思考」、「反思」。
有幾個名詞必須再多加說明。剛剛我提到：「記載『事件』並非只是要讓我們去記住這些『事件』、轉化成『知識』。」我們用中文說是『知識』；但是要先解釋清楚『知識』是在指什麼。首先我要先介紹一個法文動詞： « connaître » ，意思是去「認識」某些東西，比如你們認不認識我、你們認不認識希臘哲學家柏拉圖、你們認不認識克里斯多福˙諾藍（Christopher NOLAN）、你們認得幾部克里斯多福˙諾藍執導的影片、你們認不認得美洲獅或非洲獵豹長什麼樣；這些都是法文動詞 « connaître » ，類似英文字 « know » 。然後，「認不認識」這個動詞的名詞，法文就是 « connaissance » ，表示你們能夠認得的東西，中文不得已就是『知識』。但是，還有另外一種『知識』，它不是你們能夠認得多少樣的東西，而是它就是一整套一整套「知識」系統，例如我們說生物學、醫學、心理學、精神分析學都是知識，是「知識」的統稱；雖然中文又說是『知識』，但法文名詞是 « savoir » ，它的法文動詞還是 « savoir » ，意思是去「知道」。法國哲學家米歇˙傅柯（Michel FOUCAULT）曾經寫過《考察知識》（L'Archéologie du savoir），雖然這本書在中文世界常被稱為《知識考古學》，但是，真的不要拘泥在法文字是 « archéologie » ，是 « -ologie » 當結尾的法文字，好像就是什麼什麼學，像心理學 « psychologie » 、社會學 « sociologie » ，其實，應該把法文字 « archéologie » 看成是動作，就是去「考察」，考察「知識」。米歇˙傅柯是要考察所有的「知識」，法文就是 « savoir » ，這個「知識」跟你們認不認得多少個法文字、義大利文字、多少種貓科動物，也就是剛剛提過的 « connaissances » 是不一樣的。
剛剛是去「認識」，現在是去「知道」。所以，在法文裡面，如果我要問你們會不會開車，就要問說「你們知不知道怎樣開車？」所以是 « savoir conduire » ，要用 « savoir » 這個動詞。用 « connaître » 動詞就不對了，在法文上面是說不通的。除非：「你們認不認得這輛車就是法拉利？」
分辨出不同的『知識』，對我們來說是有益的。剛剛說到電影史充斥很多「電影事件」，認識這麼多電影事件，也只是在累積 « connaissances » （變複數），雖然用中文說好像是我們的電影『知識』很豐富；但是，我們要怎麼樣思考電影，讓「電影」本身（也就是電影美學）變成一門『知識』，法文是 « savoir » ？所以，一定要分辨清楚到底是哪一種『知識』，是很多「事件」、還是是一門『知識』？
我們在很後面還會再回到「電影史」，尤其是要談電影的「歷史」、談怎麼樣處理「歷史」，我們將大致介紹一下法國哲學家保羅˙黎柯（Paul RICOEUR）的文章〈歷史和記憶〉（Histoire et mémoire）。在這兒，我們先扼要地提示電影史跟「事件」之間的關係：
