- Feb 03 Sat 2018 00:00
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2021 年年曆、月曆
- Jan 27 Sat 2018 00:00
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影視名人的「家族姓」
絕對不說，人家不會知道不少的關於「文化」的問題。周星星我身為影評人，似乎是不知不覺就一點一滴地
累積出一些關於「家族姓」的知識。
「家族姓」，法文是 « nom de famille » ，指的就是「姓氏」。例如周星星我，我的「家族姓」即是「周」————「星星」即是「名」。
影評人周星星我這兩天也算是寫了不少關於「家族姓」的文字————即使都不算是什麼很嚴謹的文章。這
些文字，至少，對影評人周星星我來說，是相當相當受用。
舉一個「文化」的例子來說，例如今年／二○一八年的坎城影展，碰到國際影展的話／例如就是坎城影展，
影展單位幾乎都會把電影影片導演的「家族姓」 « nom de famille » 用大寫字母來打字。這種做法的好處
是：可以立即判斷得出來電影影片導演的「家族姓」是什麼。
例如：打字打 « BONG Joon-Ho » 、 « HOU Hsiao-Hsien » 的時候，這樣就可以讓西方世界人士知道
電影導演奉俊昊、侯孝賢的「家族姓」分別是「奉」 « Bong » 跟「侯」 « Hou » ，而不會誤以為他們
的「家族姓」分別（會）是 « Ho » 、 « Hsien » ……基本上，國際影展也是國際文化交流的時候。
如果打字打 « J.J. ABRAMS » 或 « J.A. BAYONA » ，很簡單， J.J. ABRAMS 、 J.A. BAYONA
的「家族姓」分別是 « ABRAMS » 、 « BAYONA » ，影評人周星星我會分別音譯成「亞伯拉姆斯」、
「巴友納」。
如果打字打 « Bryce Dallas HOWARD » 、 « Paul Thomas ANDERSON » ，也是很簡單，「家族姓」分
別只是 « HOWARD » 、 « ANDERSON » ，前者是女演員布萊絲˙達拉絲˙霍華，後者是電影導演保羅
˙湯瑪斯˙安德森，這樣就不可能還不知道 Paul Thomas Anderson 的「家族姓」是什麼。是「姓」「安德
森」 « Anderson » ，用大寫字母就很容易讓人懂了。
如果打字打 « Taylor SWIFT » ，這樣就能看得出 « Taylor » 其實是名字，而且在這邊還是女生的名字，
« Taylor » 並不是「家族姓」————「家族姓」其實是 « SWIFT » 。所以， Taylor SWIFT 其實是
美國女歌手的姓名，周星星我把她音譯成「泰樂˙司威夫特」。
如果打字打 « Edward VAN HALEN » ，這又是另外一道「文化」的問題。在荷蘭文裡面，荷蘭文 « van »
通常是用小寫字母，荷蘭文 « van » 相當於英文的 « of » 、法文的 « de » ；可是，雖然都是小寫字母
« van » ，但是荷蘭文 « van » 卻是荷蘭文「家族姓」的一部分，查字典查荷蘭文人名也必須是從 « V »
字母開始查。所以，荷蘭畫家必須打字打成 « Vincent VAN GOGH » ，正常的話則是打字打 « Vincent
van Gogh » ， « van » 必須都是小寫字母————但「家族姓」卻是 « van Gogh » ， « VAN GOGH »
是荷蘭畫家梵谷的「家族姓」。
很多人————周星星我的意思是很多台灣人————其實是不知道這些西方世界「文化」的細微之處，
因為教科書沒有教，也根本沒人（沒台灣人）懂這些西方世界文化細微之處，所以才會讓台灣人誤解很多
西方世界的「家族姓」 « nom de famille » 的『奧妙』。
posté le dimanche 21 janvier MMXVIII
〈法國巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉
《理想國》第一卷開場
https://jostar2.tian.yam.com/posts/33110887
西元前希臘哲學跟中國孔子對照表（新排版）
https://jostar2.tian.yam.com/posts/25882333
- Jan 27 Sat 2018 00:00
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影視名人的「家族姓」
絕對不說，人家不會知道不少的關於「文化」的問題。周星星我身為影評人，似乎是不知不覺就一點一滴地
累積出一些關於「家族姓」的知識。
「家族姓」，法文是 « nom de famille » ，指的就是「姓氏」。例如周星星我，我的「家族姓」即是「周」————「星星」即是「名」。
影評人周星星我這兩天也算是寫了不少關於「家族姓」的文字————即使都不算是什麼很嚴謹的文章。這
些文字，至少，對影評人周星星我來說，是相當相當受用。
舉一個「文化」的例子來說，例如今年／二○一八年的坎城影展，碰到國際影展的話／例如就是坎城影展，
影展單位幾乎都會把電影影片導演的「家族姓」 « nom de famille » 用大寫字母來打字。這種做法的好處
是：可以立即判斷得出來電影影片導演的「家族姓」是什麼。
例如：打字打 « BONG Joon-Ho » 、 « HOU Hsiao-Hsien » 的時候，這樣就可以讓西方世界人士知道
電影導演奉俊昊、侯孝賢的「家族姓」分別是「奉」 « Bong » 跟「侯」 « Hou » ，而不會誤以為他們
的「家族姓」分別（會）是 « Ho » 、 « Hsien » ……基本上，國際影展也是國際文化交流的時候。
如果打字打 « J.J. ABRAMS » 或 « J.A. BAYONA » ，很簡單， J.J. ABRAMS 、 J.A. BAYONA
的「家族姓」分別是 « ABRAMS » 、 « BAYONA » ，影評人周星星我會分別音譯成「亞伯拉姆斯」、
「巴友納」。
如果打字打 « Bryce Dallas HOWARD » 、 « Paul Thomas ANDERSON » ，也是很簡單，「家族姓」分
別只是 « HOWARD » 、 « ANDERSON » ，前者是女演員布萊絲˙達拉絲˙霍華，後者是電影導演保羅
˙湯瑪斯˙安德森，這樣就不可能還不知道 Paul Thomas Anderson 的「家族姓」是什麼。是「姓」「安德
森」 « Anderson » ，用大寫字母就很容易讓人懂了。
如果打字打 « Taylor SWIFT » ，這樣就能看得出 « Taylor » 其實是名字，而且在這邊還是女生的名字，
« Taylor » 並不是「家族姓」————「家族姓」其實是 « SWIFT » 。所以， Taylor SWIFT 其實是
美國女歌手的姓名，周星星我把她音譯成「泰樂˙司威夫特」。
如果打字打 « Edward VAN HALEN » ，這又是另外一道「文化」的問題。在荷蘭文裡面，荷蘭文 « van »
通常是用小寫字母，荷蘭文 « van » 相當於英文的 « of » 、法文的 « de » ；可是，雖然都是小寫字母
« van » ，但是荷蘭文 « van » 卻是荷蘭文「家族姓」的一部分，查字典查荷蘭文人名也必須是從 « V »
字母開始查。所以，荷蘭畫家必須打字打成 « Vincent VAN GOGH » ，正常的話則是打字打 « Vincent
van Gogh » ， « van » 必須都是小寫字母————但「家族姓」卻是 « van Gogh » ， « VAN GOGH »
是荷蘭畫家梵谷的「家族姓」。
很多人————周星星我的意思是很多台灣人————其實是不知道這些西方世界「文化」的細微之處，
因為教科書沒有教，也根本沒人（沒台灣人）懂這些西方世界文化細微之處，所以才會讓台灣人誤解很多
西方世界的「家族姓」 « nom de famille » 的『奧妙』。
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絕對不說，人家不會知道不少的關於「文化」的問題。周星星我身為影評人，似乎是不知不覺就一點一滴地
累積出一些關於「家族姓」的知識。
「家族姓」，法文是 « nom de famille » ，指的就是「姓氏」。例如周星星我，我的「家族姓」即是「周」————「星星」即是「名」。
影評人周星星我這兩天也算是寫了不少關於「家族姓」的文字————即使都不算是什麼很嚴謹的文章。這
些文字，至少，對影評人周星星我來說，是相當相當受用。
舉一個「文化」的例子來說，例如今年／二○一八年的坎城影展，碰到國際影展的話／例如就是坎城影展，
影展單位幾乎都會把電影影片導演的「家族姓」 « nom de famille » 用大寫字母來打字。這種做法的好處
是：可以立即判斷得出來電影影片導演的「家族姓」是什麼。
例如：打字打 « BONG Joon-Ho » 、 « HOU Hsiao-Hsien » 的時候，這樣就可以讓西方世界人士知道
電影導演奉俊昊、侯孝賢的「家族姓」分別是「奉」 « Bong » 跟「侯」 « Hou » ，而不會誤以為他們
的「家族姓」分別（會）是 « Ho » 、 « Hsien » ……基本上，國際影展也是國際文化交流的時候。
如果打字打 « J.J. ABRAMS » 或 « J.A. BAYONA » ，很簡單， J.J. ABRAMS 、 J.A. BAYONA
的「家族姓」分別是 « ABRAMS » 、 « BAYONA » ，影評人周星星我會分別音譯成「亞伯拉姆斯」、
「巴友納」。
如果打字打 « Bryce Dallas HOWARD » 、 « Paul Thomas ANDERSON » ，也是很簡單，「家族姓」分
別只是 « HOWARD » 、 « ANDERSON » ，前者是女演員布萊絲˙達拉絲˙霍華，後者是電影導演保羅
˙湯瑪斯˙安德森，這樣就不可能還不知道 Paul Thomas Anderson 的「家族姓」是什麼。是「姓」「安德
森」 « Anderson » ，用大寫字母就很容易讓人懂了。
如果打字打 « Taylor SWIFT » ，這樣就能看得出 « Taylor » 其實是名字，而且在這邊還是女生的名字，
« Taylor » 並不是「家族姓」————「家族姓」其實是 « SWIFT » 。所以， Taylor SWIFT 其實是
美國女歌手的姓名，周星星我把她音譯成「泰樂˙司威夫特」。
如果打字打 « Edward VAN HALEN » ，這又是另外一道「文化」的問題。在荷蘭文裡面，荷蘭文 « van »
通常是用小寫字母，荷蘭文 « van » 相當於英文的 « of » 、法文的 « de » ；可是，雖然都是小寫字母
« van » ，但是荷蘭文 « van » 卻是荷蘭文「家族姓」的一部分，查字典查荷蘭文人名也必須是從 « V »
字母開始查。所以，荷蘭畫家必須打字打成 « Vincent VAN GOGH » ，正常的話則是打字打 « Vincent
van Gogh » ， « van » 必須都是小寫字母————但「家族姓」卻是 « van Gogh » ， « VAN GOGH »
是荷蘭畫家梵谷的「家族姓」。
很多人————周星星我的意思是很多台灣人————其實是不知道這些西方世界「文化」的細微之處，
因為教科書沒有教，也根本沒人（沒台灣人）懂這些西方世界文化細微之處，所以才會讓台灣人誤解很多
西方世界的「家族姓」 « nom de famille » 的『奧妙』。
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絕對不說，人家不會知道不少的關於「文化」的問題。周星星我身為影評人，似乎是不知不覺就一點一滴地
累積出一些關於「家族姓」的知識。
「家族姓」，法文是 « nom de famille » ，指的就是「姓氏」。例如周星星我，我的「家族姓」即是「周」————「星星」即是「名」。
影評人周星星我這兩天也算是寫了不少關於「家族姓」的文字————即使都不算是什麼很嚴謹的文章。這
些文字，至少，對影評人周星星我來說，是相當相當受用。
舉一個「文化」的例子來說，例如今年／二○一八年的坎城影展，碰到國際影展的話／例如就是坎城影展，
影展單位幾乎都會把電影影片導演的「家族姓」 « nom de famille » 用大寫字母來打字。這種做法的好處
是：可以立即判斷得出來電影影片導演的「家族姓」是什麼。
例如：打字打 « BONG Joon-Ho » 、 « HOU Hsiao-Hsien » 的時候，這樣就可以讓西方世界人士知道
電影導演奉俊昊、侯孝賢的「家族姓」分別是「奉」 « Bong » 跟「侯」 « Hou » ，而不會誤以為他們
的「家族姓」分別（會）是 « Ho » 、 « Hsien » ……基本上，國際影展也是國際文化交流的時候。
如果打字打 « J.J. ABRAMS » 或 « J.A. BAYONA » ，很簡單， J.J. ABRAMS 、 J.A. BAYONA
的「家族姓」分別是 « ABRAMS » 、 « BAYONA » ，影評人周星星我會分別音譯成「亞伯拉姆斯」、
「巴友納」。
如果打字打 « Bryce Dallas HOWARD » 、 « Paul Thomas ANDERSON » ，也是很簡單，「家族姓」分
別只是 « HOWARD » 、 « ANDERSON » ，前者是女演員布萊絲˙達拉絲˙霍華，後者是電影導演保羅
˙湯瑪斯˙安德森，這樣就不可能還不知道 Paul Thomas Anderson 的「家族姓」是什麼。是「姓」「安德
森」 « Anderson » ，用大寫字母就很容易讓人懂了。
如果打字打 « Taylor SWIFT » ，這樣就能看得出 « Taylor » 其實是名字，而且在這邊還是女生的名字，
« Taylor » 並不是「家族姓」————「家族姓」其實是 « SWIFT » 。所以， Taylor SWIFT 其實是
美國女歌手的姓名，周星星我把她音譯成「泰樂˙司威夫特」。
如果打字打 « Edward VAN HALEN » ，這又是另外一道「文化」的問題。在荷蘭文裡面，荷蘭文 « van »
通常是用小寫字母，荷蘭文 « van » 相當於英文的 « of » 、法文的 « de » ；可是，雖然都是小寫字母
« van » ，但是荷蘭文 « van » 卻是荷蘭文「家族姓」的一部分，查字典查荷蘭文人名也必須是從 « V »
字母開始查。所以，荷蘭畫家必須打字打成 « Vincent VAN GOGH » ，正常的話則是打字打 « Vincent
van Gogh » ， « van » 必須都是小寫字母————但「家族姓」卻是 « van Gogh » ， « VAN GOGH »
是荷蘭畫家梵谷的「家族姓」。
很多人————周星星我的意思是很多台灣人————其實是不知道這些西方世界「文化」的細微之處，
因為教科書沒有教，也根本沒人（沒台灣人）懂這些西方世界文化細微之處，所以才會讓台灣人誤解很多
西方世界的「家族姓」 « nom de famille » 的『奧妙』。
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〈法國巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉
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西元前希臘哲學跟中國孔子對照表（新排版）
https://jostar2.tian.yam.com/posts/25882333
- Oct 13 Fri 2017 00:00
-
「嘲笑」也就是一種「否定性價值」
嘲笑別人，其實也是某一種建設。也就是一種「否定性價值」的建設。「嘲笑」也就是「否定性價值」。
我們當然可以嘲笑「挺扁的人」。我們當然更要嘲笑『有時』會反對「反對『中華民國國旗』」、但通常根本／
絕對都會反對『中華民國國旗』的「極綠派」民進黨／的支持者（們）。這一種「嘲笑」反而會建立更積極的
「理性」思辯，因此，嘲笑值得被「嘲笑」的對象，也就是在侵越（transgresser）「根本沒理性」的「蠢八蛋
霸蛋」。
為什麼我們一定會嘲笑腦袋瓜蠢蠢的洪慈庸、陳亭妃、邱議瑩、葉宜津、管碧玲————也別忘記知名度比較
低的呂孫綾？買鴨的，因為嘲笑她們會讓我們大家眾人出櫃表態反對「蠢八蛋」，尤其還是由「蠢八蛋」（們）
構成的「霸蛋（霸權）」：「蠢八蛋霸蛋（霸權）」。
我們並不反對／絕對絕對不會反對「蠢八蛋霸蛋（霸權）」也出櫃來嘲笑我們大家，因為，這樣就會變成它
（『嘲笑』）反過來變成出櫃來讓人嘲笑的「笑料」（ le « risible » ）。
〈巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉 | 〈巴黎交通完全攻略〉 | 〈巴黎住宿完全攻略〉
posté le mercredi 11 octobre MMXVII
我們當然可以嘲笑「挺扁的人」。我們當然更要嘲笑『有時』會反對「反對『中華民國國旗』」、但通常根本／
絕對都會反對『中華民國國旗』的「極綠派」民進黨／的支持者（們）。這一種「嘲笑」反而會建立更積極的
「理性」思辯，因此，嘲笑值得被「嘲笑」的對象，也就是在侵越（transgresser）「根本沒理性」的「蠢八蛋
霸蛋」。
為什麼我們一定會嘲笑腦袋瓜蠢蠢的洪慈庸、陳亭妃、邱議瑩、葉宜津、管碧玲————也別忘記知名度比較
低的呂孫綾？買鴨的，因為嘲笑她們會讓我們大家眾人出櫃表態反對「蠢八蛋」，尤其還是由「蠢八蛋」（們）
構成的「霸蛋（霸權）」：「蠢八蛋霸蛋（霸權）」。
我們並不反對／絕對絕對不會反對「蠢八蛋霸蛋（霸權）」也出櫃來嘲笑我們大家，因為，這樣就會變成它
（『嘲笑』）反過來變成出櫃來讓人嘲笑的「笑料」（ le « risible » ）。
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posté le mercredi 11 octobre MMXVII
- Oct 06 Fri 2017 00:00
-
愛「人生」才會被出版
如果你想要讓你所寫的書大賣、熱賣————或至少還『能夠賣』————，如果你想要讓你所寫的書至少還
能夠被出版社出版，那麼，不管怎麼樣，你都應該要把你所寫的書（的內容）寫得很「積極」、「正面」、「
樂觀」、「陽光」、「熱血」、「溫暖」、「激勵人心」、有潛力去「改變他人人生」，然後才會有出版社願
意出版你所寫的書稿。
不然呢？基本上，很多出版社會覺得如果不是以上類型的書、不夠積極正面的話，那些出版社基本上就會覺得
沒人會去買出版社出版的「消極」、「負面」、「悲觀」、「陰暗」、「冷漠」、「冷調」的書————應該
說沒有台灣人會去買以上類型的書。
所以，問題往往根本不是書本的內容有沒有它的價值————『嚴肅』的價值————，而是當地讀者群，例
如就是「全台灣」的台灣人讀者，能不能夠超越他們人自己本身的「不嚴肅」的喜好、品味，去思辯真正很「
嚴肅」的問題。
今天二○一七年十月五號【〈十月（octobre / ottobre）〉】（禮拜四）（giovedi）公布了今年（二○一七年）
的諾貝爾文學獎得主，基本上，一年又一年，「全台灣」也沒有多少台灣人會真正關心諾貝爾文學獎這件事。
一年又一年，每一位諾貝爾文學獎得主至少都會有十幾本原文書曾經被出版————去年的諾貝爾文學獎得主
Bob Dylan 算是絕對絕對例外————，但是「全台灣」這樣的社會並沒有閱讀文學、思辯文學的氣氛，所
以，也沒有很多出版社想要很廣泛地出版諾貝爾文學獎得主的中文譯作、被翻譯成中文的書本。
不管是不是諾貝爾文學獎得主的書，其實，某一種教你必須放棄你自己的人生的書、教你必須不再對「人」抱
有信心、教導你必須趕快把「人生」玩得痛快、但是「玩得痛快」的後果卻是根本不能夠活得夠老、完完全全
不可能安享老年人生……吼、吼……厚！別擔心，絕對會有很多人跟你說「這本書實在不好看、根本沒價值」。
「全台灣」一點都不缺不嚴肅、不認真的台灣人，但是「全台灣」這個社會卻必須要有根本不怕商業市場邏輯的台灣人作家。
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posté le jeudi 5 octobre MMXVII
能夠被出版社出版，那麼，不管怎麼樣，你都應該要把你所寫的書（的內容）寫得很「積極」、「正面」、「
樂觀」、「陽光」、「熱血」、「溫暖」、「激勵人心」、有潛力去「改變他人人生」，然後才會有出版社願
意出版你所寫的書稿。
不然呢？基本上，很多出版社會覺得如果不是以上類型的書、不夠積極正面的話，那些出版社基本上就會覺得
沒人會去買出版社出版的「消極」、「負面」、「悲觀」、「陰暗」、「冷漠」、「冷調」的書————應該
說沒有台灣人會去買以上類型的書。
所以，問題往往根本不是書本的內容有沒有它的價值————『嚴肅』的價值————，而是當地讀者群，例
如就是「全台灣」的台灣人讀者，能不能夠超越他們人自己本身的「不嚴肅」的喜好、品味，去思辯真正很「
嚴肅」的問題。
今天二○一七年十月五號【〈十月（octobre / ottobre）〉】（禮拜四）（giovedi）公布了今年（二○一七年）
的諾貝爾文學獎得主，基本上，一年又一年，「全台灣」也沒有多少台灣人會真正關心諾貝爾文學獎這件事。
一年又一年，每一位諾貝爾文學獎得主至少都會有十幾本原文書曾經被出版————去年的諾貝爾文學獎得主
Bob Dylan 算是絕對絕對例外————，但是「全台灣」這樣的社會並沒有閱讀文學、思辯文學的氣氛，所
以，也沒有很多出版社想要很廣泛地出版諾貝爾文學獎得主的中文譯作、被翻譯成中文的書本。
不管是不是諾貝爾文學獎得主的書，其實，某一種教你必須放棄你自己的人生的書、教你必須不再對「人」抱
有信心、教導你必須趕快把「人生」玩得痛快、但是「玩得痛快」的後果卻是根本不能夠活得夠老、完完全全
不可能安享老年人生……吼、吼……厚！別擔心，絕對會有很多人跟你說「這本書實在不好看、根本沒價值」。
「全台灣」一點都不缺不嚴肅、不認真的台灣人，但是「全台灣」這個社會卻必須要有根本不怕商業市場邏輯的台灣人作家。
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posté le jeudi 5 octobre MMXVII
- Oct 06 Fri 2017 00:00
-
保存「人種」
「人生」最卑微的「存在目的」，莫過於只是保存「人種」，「人類」的這個「種」 « espèce » 。
很多人其實是並不知道他們到底是為什麼要異性性交生小孩————重點是在『生小孩』————，雖然超多
的人都知道性交做愛其實才是最好玩的人生大事，但是，到最後大多數的女人、男人都還是不敵整個「人生」
社會的價值觀／社會習俗／社會的規範跟制約，最終，還是生出小孩。
我們幾乎都聽說過全台灣的「少子化」現象，愈來愈沒台灣人生出小孩。於是，「全台灣」的台灣人人口漸漸
地要在將來逐步減少，「全台灣」的台灣人只會變得愈來愈少，身為「台灣人」的台灣人也只會變得愈來愈少，
這種「少子化」的現象，應該會讓我們的下兩代台灣人子孫飽受經濟停滯、蕭條的痛苦。
老實說，就算「全台灣」會有一百多萬的台灣人不願意以他們自己的「種」生出小孩，我們也不太想管。就算
是政府很想要管，若政府所提供的福利誘因幾乎是沒有、幾乎根本沒有，那麼，非常務實的台灣人絕對依然不
會生出小孩來削弱他們自己的生存品質。能不能養育小孩的經濟能力，絕對就是全台灣的「少子化」現象的主
因。
「人」出生之後，漸漸地養生出自我意識，終於都可以開始以「我」個人的角度來決定自我的「決定」、「選
擇」、「行動」、「思考」（思想）。此時，某一種絕對叛逆的精神終於生出：「我的爸爸、媽媽到底是在什
麼樣的條件下決定要生出『我』？如果我根本就沒有出生的話，我還能夠在此以現在的『我』來提問／說話／
思考嗎？」
當然，這種思辯實在太過複雜，在此尚不能把它（『這種思辯』）講得太精細。
這邊的問題是：「人」的「人生」是不是到最後只剩下保存「人種」 « espèce de l'homme » 而已？
即使很多人不願意相信當他們「『純粹只是過活、找樂子……』其實就是一種以『一個人』的身分來傳承『一
整個人種』的『人種』」的「人種」的保存、「人種」的傳遞，很多個世代不斷地傳承下去正表示它正是歷史
事件的事實。
有些人在人生道路上———此『人生道路』即『每天每天的過活』———遭遇到不幸，如生病、車禍、遇害、
碰到恐怖攻擊……，這也真是很不幸，因為那些人連為「人民」的「人生」拚勁的機會都沒有了。
所以，真正有幸能一直有幸的人們，應好好地意識到自我的「有幸」、有幸能跟人人、「大多數」人一直有幸，
也許有一天終於就意識到自我的任務，是為「人」的「存在價值」服務。
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posté le mercredi 4 octobre MMXVII
很多人其實是並不知道他們到底是為什麼要異性性交生小孩————重點是在『生小孩』————，雖然超多
的人都知道性交做愛其實才是最好玩的人生大事，但是，到最後大多數的女人、男人都還是不敵整個「人生」
社會的價值觀／社會習俗／社會的規範跟制約，最終，還是生出小孩。
我們幾乎都聽說過全台灣的「少子化」現象，愈來愈沒台灣人生出小孩。於是，「全台灣」的台灣人人口漸漸
地要在將來逐步減少，「全台灣」的台灣人只會變得愈來愈少，身為「台灣人」的台灣人也只會變得愈來愈少，
這種「少子化」的現象，應該會讓我們的下兩代台灣人子孫飽受經濟停滯、蕭條的痛苦。
老實說，就算「全台灣」會有一百多萬的台灣人不願意以他們自己的「種」生出小孩，我們也不太想管。就算
是政府很想要管，若政府所提供的福利誘因幾乎是沒有、幾乎根本沒有，那麼，非常務實的台灣人絕對依然不
會生出小孩來削弱他們自己的生存品質。能不能養育小孩的經濟能力，絕對就是全台灣的「少子化」現象的主
因。
「人」出生之後，漸漸地養生出自我意識，終於都可以開始以「我」個人的角度來決定自我的「決定」、「選
擇」、「行動」、「思考」（思想）。此時，某一種絕對叛逆的精神終於生出：「我的爸爸、媽媽到底是在什
麼樣的條件下決定要生出『我』？如果我根本就沒有出生的話，我還能夠在此以現在的『我』來提問／說話／
思考嗎？」
當然，這種思辯實在太過複雜，在此尚不能把它（『這種思辯』）講得太精細。
這邊的問題是：「人」的「人生」是不是到最後只剩下保存「人種」 « espèce de l'homme » 而已？
即使很多人不願意相信當他們「『純粹只是過活、找樂子……』其實就是一種以『一個人』的身分來傳承『一
整個人種』的『人種』」的「人種」的保存、「人種」的傳遞，很多個世代不斷地傳承下去正表示它正是歷史
事件的事實。
有些人在人生道路上———此『人生道路』即『每天每天的過活』———遭遇到不幸，如生病、車禍、遇害、
碰到恐怖攻擊……，這也真是很不幸，因為那些人連為「人民」的「人生」拚勁的機會都沒有了。
所以，真正有幸能一直有幸的人們，應好好地意識到自我的「有幸」、有幸能跟人人、「大多數」人一直有幸，
也許有一天終於就意識到自我的任務，是為「人」的「存在價值」服務。
〈巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉 | 〈巴黎交通完全攻略〉 | 〈巴黎住宿完全攻略〉
posté le mercredi 4 octobre MMXVII
- Oct 06 Fri 2017 00:00
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愛「人生」才會被出版
如果你想要讓你所寫的書大賣、熱賣————或至少還『能夠賣』————，如果你想要讓你所寫的書至少還
能夠被出版社出版，那麼，不管怎麼樣，你都應該要把你所寫的書（的內容）寫得很「積極」、「正面」、「
樂觀」、「陽光」、「熱血」、「溫暖」、「激勵人心」、有潛力去「改變他人人生」，然後才會有出版社願
意出版你所寫的書稿。
不然呢？基本上，很多出版社會覺得如果不是以上類型的書、不夠積極正面的話，那些出版社基本上就會覺得
沒人會去買出版社出版的「消極」、「負面」、「悲觀」、「陰暗」、「冷漠」、「冷調」的書————應該
說沒有台灣人會去買以上類型的書。
所以，問題往往根本不是書本的內容有沒有它的價值————『嚴肅』的價值————，而是當地讀者群，例
如就是「全台灣」的台灣人讀者，能不能夠超越他們人自己本身的「不嚴肅」的喜好、品味，去思辯真正很「
嚴肅」的問題。
今天二○一七年十月五號【〈十月（octobre / ottobre）〉】（禮拜四）（giovedi）公布了今年（二○一七年）
的諾貝爾文學獎得主，基本上，一年又一年，「全台灣」也沒有多少台灣人會真正關心諾貝爾文學獎這件事。
一年又一年，每一位諾貝爾文學獎得主至少都會有十幾本原文書曾經被出版————去年的諾貝爾文學獎得主
Bob Dylan 算是絕對絕對例外————，但是「全台灣」這樣的社會並沒有閱讀文學、思辯文學的氣氛，所
以，也沒有很多出版社想要很廣泛地出版諾貝爾文學獎得主的中文譯作、被翻譯成中文的書本。
不管是不是諾貝爾文學獎得主的書，其實，某一種教你必須放棄你自己的人生的書、教你必須不再對「人」抱
有信心、教導你必須趕快把「人生」玩得痛快、但是「玩得痛快」的後果卻是根本不能夠活得夠老、完完全全
不可能安享老年人生……吼、吼……厚！別擔心，絕對會有很多人跟你說「這本書實在不好看、根本沒價值」。
「全台灣」一點都不缺不嚴肅、不認真的台灣人，但是「全台灣」這個社會卻必須要有根本不怕商業市場邏輯的台灣人作家。
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posté le jeudi 5 octobre MMXVII
能夠被出版社出版，那麼，不管怎麼樣，你都應該要把你所寫的書（的內容）寫得很「積極」、「正面」、「
樂觀」、「陽光」、「熱血」、「溫暖」、「激勵人心」、有潛力去「改變他人人生」，然後才會有出版社願
意出版你所寫的書稿。
不然呢？基本上，很多出版社會覺得如果不是以上類型的書、不夠積極正面的話，那些出版社基本上就會覺得
沒人會去買出版社出版的「消極」、「負面」、「悲觀」、「陰暗」、「冷漠」、「冷調」的書————應該
說沒有台灣人會去買以上類型的書。
所以，問題往往根本不是書本的內容有沒有它的價值————『嚴肅』的價值————，而是當地讀者群，例
如就是「全台灣」的台灣人讀者，能不能夠超越他們人自己本身的「不嚴肅」的喜好、品味，去思辯真正很「
嚴肅」的問題。
今天二○一七年十月五號【〈十月（octobre / ottobre）〉】（禮拜四）（giovedi）公布了今年（二○一七年）
的諾貝爾文學獎得主，基本上，一年又一年，「全台灣」也沒有多少台灣人會真正關心諾貝爾文學獎這件事。
一年又一年，每一位諾貝爾文學獎得主至少都會有十幾本原文書曾經被出版————去年的諾貝爾文學獎得主
Bob Dylan 算是絕對絕對例外————，但是「全台灣」這樣的社會並沒有閱讀文學、思辯文學的氣氛，所
以，也沒有很多出版社想要很廣泛地出版諾貝爾文學獎得主的中文譯作、被翻譯成中文的書本。
不管是不是諾貝爾文學獎得主的書，其實，某一種教你必須放棄你自己的人生的書、教你必須不再對「人」抱
有信心、教導你必須趕快把「人生」玩得痛快、但是「玩得痛快」的後果卻是根本不能夠活得夠老、完完全全
不可能安享老年人生……吼、吼……厚！別擔心，絕對會有很多人跟你說「這本書實在不好看、根本沒價值」。
「全台灣」一點都不缺不嚴肅、不認真的台灣人，但是「全台灣」這個社會卻必須要有根本不怕商業市場邏輯的台灣人作家。
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posté le jeudi 5 octobre MMXVII
- Oct 06 Fri 2017 00:00
-
保存「人種」
「人生」最卑微的「存在目的」，莫過於只是保存「人種」，「人類」的這個「種」 « espèce » 。
很多人其實是並不知道他們到底是為什麼要異性性交生小孩————重點是在『生小孩』————，雖然超多
的人都知道性交做愛其實才是最好玩的人生大事，但是，到最後大多數的女人、男人都還是不敵整個「人生」
社會的價值觀／社會習俗／社會的規範跟制約，最終，還是生出小孩。
我們幾乎都聽說過全台灣的「少子化」現象，愈來愈沒台灣人生出小孩。於是，「全台灣」的台灣人人口漸漸
地要在將來逐步減少，「全台灣」的台灣人只會變得愈來愈少，身為「台灣人」的台灣人也只會變得愈來愈少，
這種「少子化」的現象，應該會讓我們的下兩代台灣人子孫飽受經濟停滯、蕭條的痛苦。
老實說，就算「全台灣」會有一百多萬的台灣人不願意以他們自己的「種」生出小孩，我們也不太想管。就算
是政府很想要管，若政府所提供的福利誘因幾乎是沒有、幾乎根本沒有，那麼，非常務實的台灣人絕對依然不
會生出小孩來削弱他們自己的生存品質。能不能養育小孩的經濟能力，絕對就是全台灣的「少子化」現象的主
因。
「人」出生之後，漸漸地養生出自我意識，終於都可以開始以「我」個人的角度來決定自我的「決定」、「選
擇」、「行動」、「思考」（思想）。此時，某一種絕對叛逆的精神終於生出：「我的爸爸、媽媽到底是在什
麼樣的條件下決定要生出『我』？如果我根本就沒有出生的話，我還能夠在此以現在的『我』來提問／說話／
思考嗎？」
當然，這種思辯實在太過複雜，在此尚不能把它（『這種思辯』）講得太精細。
這邊的問題是：「人」的「人生」是不是到最後只剩下保存「人種」 « espèce de l'homme » 而已？
即使很多人不願意相信當他們「『純粹只是過活、找樂子……』其實就是一種以『一個人』的身分來傳承『一
整個人種』的『人種』」的「人種」的保存、「人種」的傳遞，很多個世代不斷地傳承下去正表示它正是歷史
事件的事實。
有些人在人生道路上———此『人生道路』即『每天每天的過活』———遭遇到不幸，如生病、車禍、遇害、
碰到恐怖攻擊……，這也真是很不幸，因為那些人連為「人民」的「人生」拚勁的機會都沒有了。
所以，真正有幸能一直有幸的人們，應好好地意識到自我的「有幸」、有幸能跟人人、「大多數」人一直有幸，
也許有一天終於就意識到自我的任務，是為「人」的「存在價值」服務。
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posté le mercredi 4 octobre MMXVII
很多人其實是並不知道他們到底是為什麼要異性性交生小孩————重點是在『生小孩』————，雖然超多
的人都知道性交做愛其實才是最好玩的人生大事，但是，到最後大多數的女人、男人都還是不敵整個「人生」
社會的價值觀／社會習俗／社會的規範跟制約，最終，還是生出小孩。
我們幾乎都聽說過全台灣的「少子化」現象，愈來愈沒台灣人生出小孩。於是，「全台灣」的台灣人人口漸漸
地要在將來逐步減少，「全台灣」的台灣人只會變得愈來愈少，身為「台灣人」的台灣人也只會變得愈來愈少，
這種「少子化」的現象，應該會讓我們的下兩代台灣人子孫飽受經濟停滯、蕭條的痛苦。
老實說，就算「全台灣」會有一百多萬的台灣人不願意以他們自己的「種」生出小孩，我們也不太想管。就算
是政府很想要管，若政府所提供的福利誘因幾乎是沒有、幾乎根本沒有，那麼，非常務實的台灣人絕對依然不
會生出小孩來削弱他們自己的生存品質。能不能養育小孩的經濟能力，絕對就是全台灣的「少子化」現象的主
因。
「人」出生之後，漸漸地養生出自我意識，終於都可以開始以「我」個人的角度來決定自我的「決定」、「選
擇」、「行動」、「思考」（思想）。此時，某一種絕對叛逆的精神終於生出：「我的爸爸、媽媽到底是在什
麼樣的條件下決定要生出『我』？如果我根本就沒有出生的話，我還能夠在此以現在的『我』來提問／說話／
思考嗎？」
當然，這種思辯實在太過複雜，在此尚不能把它（『這種思辯』）講得太精細。
這邊的問題是：「人」的「人生」是不是到最後只剩下保存「人種」 « espèce de l'homme » 而已？
即使很多人不願意相信當他們「『純粹只是過活、找樂子……』其實就是一種以『一個人』的身分來傳承『一
整個人種』的『人種』」的「人種」的保存、「人種」的傳遞，很多個世代不斷地傳承下去正表示它正是歷史
事件的事實。
有些人在人生道路上———此『人生道路』即『每天每天的過活』———遭遇到不幸，如生病、車禍、遇害、
碰到恐怖攻擊……，這也真是很不幸，因為那些人連為「人民」的「人生」拚勁的機會都沒有了。
所以，真正有幸能一直有幸的人們，應好好地意識到自我的「有幸」、有幸能跟人人、「大多數」人一直有幸，
也許有一天終於就意識到自我的任務，是為「人」的「存在價值」服務。
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posté le mercredi 4 octobre MMXVII
- Oct 06 Fri 2017 00:00
-
愛「人生」才會被出版
如果你想要讓你所寫的書大賣、熱賣————或至少還『能夠賣』————，如果你想要讓你所寫的書至少還
能夠被出版社出版，那麼，不管怎麼樣，你都應該要把你所寫的書（的內容）寫得很「積極」、「正面」、「
樂觀」、「陽光」、「熱血」、「溫暖」、「激勵人心」、有潛力去「改變他人人生」，然後才會有出版社願
意出版你所寫的書稿。
不然呢？基本上，很多出版社會覺得如果不是以上類型的書、不夠積極正面的話，那些出版社基本上就會覺得
沒人會去買出版社出版的「消極」、「負面」、「悲觀」、「陰暗」、「冷漠」、「冷調」的書————應該
說沒有台灣人會去買以上類型的書。
所以，問題往往根本不是書本的內容有沒有它的價值————『嚴肅』的價值————，而是當地讀者群，例
如就是「全台灣」的台灣人讀者，能不能夠超越他們人自己本身的「不嚴肅」的喜好、品味，去思辯真正很「
嚴肅」的問題。
今天二○一七年十月五號【〈十月（octobre / ottobre）〉】（禮拜四）（giovedi）公布了今年（二○一七年）
的諾貝爾文學獎得主，基本上，一年又一年，「全台灣」也沒有多少台灣人會真正關心諾貝爾文學獎這件事。
一年又一年，每一位諾貝爾文學獎得主至少都會有十幾本原文書曾經被出版————去年的諾貝爾文學獎得主
Bob Dylan 算是絕對絕對例外————，但是「全台灣」這樣的社會並沒有閱讀文學、思辯文學的氣氛，所
以，也沒有很多出版社想要很廣泛地出版諾貝爾文學獎得主的中文譯作、被翻譯成中文的書本。
不管是不是諾貝爾文學獎得主的書，其實，某一種教你必須放棄你自己的人生的書、教你必須不再對「人」抱
有信心、教導你必須趕快把「人生」玩得痛快、但是「玩得痛快」的後果卻是根本不能夠活得夠老、完完全全
不可能安享老年人生……吼、吼……厚！別擔心，絕對會有很多人跟你說「這本書實在不好看、根本沒價值」。
「全台灣」一點都不缺不嚴肅、不認真的台灣人，但是「全台灣」這個社會卻必須要有根本不怕商業市場邏輯的台灣人作家。
〈巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉 | 〈巴黎交通完全攻略〉 | 〈巴黎住宿完全攻略〉
posté le jeudi 5 octobre MMXVII
能夠被出版社出版，那麼，不管怎麼樣，你都應該要把你所寫的書（的內容）寫得很「積極」、「正面」、「
樂觀」、「陽光」、「熱血」、「溫暖」、「激勵人心」、有潛力去「改變他人人生」，然後才會有出版社願
意出版你所寫的書稿。
不然呢？基本上，很多出版社會覺得如果不是以上類型的書、不夠積極正面的話，那些出版社基本上就會覺得
沒人會去買出版社出版的「消極」、「負面」、「悲觀」、「陰暗」、「冷漠」、「冷調」的書————應該
說沒有台灣人會去買以上類型的書。
所以，問題往往根本不是書本的內容有沒有它的價值————『嚴肅』的價值————，而是當地讀者群，例
如就是「全台灣」的台灣人讀者，能不能夠超越他們人自己本身的「不嚴肅」的喜好、品味，去思辯真正很「
嚴肅」的問題。
今天二○一七年十月五號【〈十月（octobre / ottobre）〉】（禮拜四）（giovedi）公布了今年（二○一七年）
的諾貝爾文學獎得主，基本上，一年又一年，「全台灣」也沒有多少台灣人會真正關心諾貝爾文學獎這件事。
一年又一年，每一位諾貝爾文學獎得主至少都會有十幾本原文書曾經被出版————去年的諾貝爾文學獎得主
Bob Dylan 算是絕對絕對例外————，但是「全台灣」這樣的社會並沒有閱讀文學、思辯文學的氣氛，所
以，也沒有很多出版社想要很廣泛地出版諾貝爾文學獎得主的中文譯作、被翻譯成中文的書本。
不管是不是諾貝爾文學獎得主的書，其實，某一種教你必須放棄你自己的人生的書、教你必須不再對「人」抱
有信心、教導你必須趕快把「人生」玩得痛快、但是「玩得痛快」的後果卻是根本不能夠活得夠老、完完全全
不可能安享老年人生……吼、吼……厚！別擔心，絕對會有很多人跟你說「這本書實在不好看、根本沒價值」。
「全台灣」一點都不缺不嚴肅、不認真的台灣人，但是「全台灣」這個社會卻必須要有根本不怕商業市場邏輯的台灣人作家。
〈巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉 | 〈巴黎交通完全攻略〉 | 〈巴黎住宿完全攻略〉
posté le jeudi 5 octobre MMXVII
- Oct 06 Fri 2017 00:00
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保存「人種」
「人生」最卑微的「存在目的」，莫過於只是保存「人種」，「人類」的這個「種」 « espèce » 。
很多人其實是並不知道他們到底是為什麼要異性性交生小孩————重點是在『生小孩』————，雖然超多
的人都知道性交做愛其實才是最好玩的人生大事，但是，到最後大多數的女人、男人都還是不敵整個「人生」
社會的價值觀／社會習俗／社會的規範跟制約，最終，還是生出小孩。
我們幾乎都聽說過全台灣的「少子化」現象，愈來愈沒台灣人生出小孩。於是，「全台灣」的台灣人人口漸漸
地要在將來逐步減少，「全台灣」的台灣人只會變得愈來愈少，身為「台灣人」的台灣人也只會變得愈來愈少，
這種「少子化」的現象，應該會讓我們的下兩代台灣人子孫飽受經濟停滯、蕭條的痛苦。
老實說，就算「全台灣」會有一百多萬的台灣人不願意以他們自己的「種」生出小孩，我們也不太想管。就算
是政府很想要管，若政府所提供的福利誘因幾乎是沒有、幾乎根本沒有，那麼，非常務實的台灣人絕對依然不
會生出小孩來削弱他們自己的生存品質。能不能養育小孩的經濟能力，絕對就是全台灣的「少子化」現象的主
因。
「人」出生之後，漸漸地養生出自我意識，終於都可以開始以「我」個人的角度來決定自我的「決定」、「選
擇」、「行動」、「思考」（思想）。此時，某一種絕對叛逆的精神終於生出：「我的爸爸、媽媽到底是在什
麼樣的條件下決定要生出『我』？如果我根本就沒有出生的話，我還能夠在此以現在的『我』來提問／說話／
思考嗎？」
當然，這種思辯實在太過複雜，在此尚不能把它（『這種思辯』）講得太精細。
這邊的問題是：「人」的「人生」是不是到最後只剩下保存「人種」 « espèce de l'homme » 而已？
即使很多人不願意相信當他們「『純粹只是過活、找樂子……』其實就是一種以『一個人』的身分來傳承『一
整個人種』的『人種』」的「人種」的保存、「人種」的傳遞，很多個世代不斷地傳承下去正表示它正是歷史
事件的事實。
有些人在人生道路上———此『人生道路』即『每天每天的過活』———遭遇到不幸，如生病、車禍、遇害、
碰到恐怖攻擊……，這也真是很不幸，因為那些人連為「人民」的「人生」拚勁的機會都沒有了。
所以，真正有幸能一直有幸的人們，應好好地意識到自我的「有幸」、有幸能跟人人、「大多數」人一直有幸，
也許有一天終於就意識到自我的任務，是為「人」的「存在價值」服務。
〈巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉 | 〈巴黎交通完全攻略〉 | 〈巴黎住宿完全攻略〉
posté le mercredi 4 octobre MMXVII
很多人其實是並不知道他們到底是為什麼要異性性交生小孩————重點是在『生小孩』————，雖然超多
的人都知道性交做愛其實才是最好玩的人生大事，但是，到最後大多數的女人、男人都還是不敵整個「人生」
社會的價值觀／社會習俗／社會的規範跟制約，最終，還是生出小孩。
我們幾乎都聽說過全台灣的「少子化」現象，愈來愈沒台灣人生出小孩。於是，「全台灣」的台灣人人口漸漸
地要在將來逐步減少，「全台灣」的台灣人只會變得愈來愈少，身為「台灣人」的台灣人也只會變得愈來愈少，
這種「少子化」的現象，應該會讓我們的下兩代台灣人子孫飽受經濟停滯、蕭條的痛苦。
老實說，就算「全台灣」會有一百多萬的台灣人不願意以他們自己的「種」生出小孩，我們也不太想管。就算
是政府很想要管，若政府所提供的福利誘因幾乎是沒有、幾乎根本沒有，那麼，非常務實的台灣人絕對依然不
會生出小孩來削弱他們自己的生存品質。能不能養育小孩的經濟能力，絕對就是全台灣的「少子化」現象的主
因。
「人」出生之後，漸漸地養生出自我意識，終於都可以開始以「我」個人的角度來決定自我的「決定」、「選
擇」、「行動」、「思考」（思想）。此時，某一種絕對叛逆的精神終於生出：「我的爸爸、媽媽到底是在什
麼樣的條件下決定要生出『我』？如果我根本就沒有出生的話，我還能夠在此以現在的『我』來提問／說話／
思考嗎？」
當然，這種思辯實在太過複雜，在此尚不能把它（『這種思辯』）講得太精細。
這邊的問題是：「人」的「人生」是不是到最後只剩下保存「人種」 « espèce de l'homme » 而已？
即使很多人不願意相信當他們「『純粹只是過活、找樂子……』其實就是一種以『一個人』的身分來傳承『一
整個人種』的『人種』」的「人種」的保存、「人種」的傳遞，很多個世代不斷地傳承下去正表示它正是歷史
事件的事實。
有些人在人生道路上———此『人生道路』即『每天每天的過活』———遭遇到不幸，如生病、車禍、遇害、
碰到恐怖攻擊……，這也真是很不幸，因為那些人連為「人民」的「人生」拚勁的機會都沒有了。
所以，真正有幸能一直有幸的人們，應好好地意識到自我的「有幸」、有幸能跟人人、「大多數」人一直有幸，
也許有一天終於就意識到自我的任務，是為「人」的「存在價值」服務。
〈巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉 | 〈巴黎交通完全攻略〉 | 〈巴黎住宿完全攻略〉
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