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周星星我先請大家思考以下這一點：之前，有「民調」顯示大概會有兩成多的
台灣人支持廢除死刑，但是，為什麼在出現殺童命案之後，幾乎就是有兩成的
台灣人改變了「支持廢除死刑」的立場？
由此可見，就是這兩成的台灣人，他們本來並不知道他們自己之所以支持廢除
死刑的理由是基於什麼理念————講白話就是這些台灣人根本不知道之所以
會支持廢除死刑的理由————，所以更由此可見真正知道自己為什麼支持廢
除死刑的台灣人真的本來就沒有很多。
看看今天二○一六年四月二十一號（禮拜四）出爐的「國發會民調」，呵呵呵
，裡面的確呈現絕大多數、絕對多數的台灣人到底在想什麼、怎麼想、為什麼
這樣想；由此來看，全台灣的台灣人根本都很匱乏「理性」，沒有「理性」就
沒有辦法去思辯。什麼意思？事實上，正是絕對必須要思辯死刑的哲學意義，
就如同當初在歐洲為什麼會開始思辯「奴隸制」的哲學意義，會開始思辯「民
權」的哲學意義，甚至會開始思辯「男女平權」的哲學意義，會開始思辯，才
能夠帶動「改變」，「人」的文明才會更「人性化」、才有「人性」的進步。
我想，絕大多數反對廢除死刑的台灣人————其實是全部的反對廢除死刑的
台灣人、所有反對廢除死刑的人————都不知道本來就是沒有什麼法律事務
是必須參考「民調」、視民調意向來決定法律的問題。尤其，又攸關「人權」
的話，「民調」之意向更會傾向「民粹」。十九世紀的美國尚沒有「民調」機
構，但是不須要有民調數字，美國人都知道哪些美國人在想什麼，於是，眾所
皆知，美國還打了內戰。同樣是在美國，若一九六○年代純依「民調」來治國
的話，至今仍會有很多美國人活在「沒尊嚴」之中，也哪裡還會有丹佐˙華盛
頓、威爾˙史密斯成為電影明星的可能性。
周星星我以上的這一段話，絲毫不會讓人意外，只要是「支持廢除死刑」的台
灣人，就聽得進去其中的「理性」；而「反對廢除死刑」的台灣人，基本上也
是一丁點的「理性」都聽不進去。周星星我早就很懂這樣的「亂糟糟之聲」，
基本上，大家彼此都沒必要想要去說服對方，像周星星我這一位反對死刑者早
已經不想再跟「反對廢除死刑」的對方再對話，因為對方已經反對廢除死刑，
對方就不會再思辯「人權」「理性」、「生命權利」的哲學。
周星星我應該要再回到本來的台灣人「民調」的問題。反對廢除死刑者所提的
「反對廢除死刑」的理由有很多都是沒有科學根據、更沒有重罪個案精神分析
的解釋。我們大家自以為犯罪率等等的統計數字是「很有」實證精神的證據，
自以為這些證據都「很能」解釋死刑跟犯罪率的「明確相關性」；但是，一年
又一年，我們這些反對死刑者只一直看到死刑跟犯罪率「根本無關」，每一個
重罪個案幾乎都跟死刑有沒有在「嚇阻犯罪」根本「完全無關」。
有位台灣男人，他之所以會去縱火，只是想給對方一個教訓，結果呢，釀成十
二死的慘案；都死十二個人了，一定要判他死刑。以上曾是真實案例。
有位台灣中年婦人，她之所以會去縱火，只是想給樓下的鄰居一個教訓，結果
呢，及早被發現，也只有球鞋被燒焦而已。以上曾是真實案例。
但是，如果剛剛那位中年婦人樓下的鄰居剛好有幼稚園同學到家開同樂會，結
果造成十二個幼幼班幼童被燒死，可想而知，台灣人的「民調」會說：一定要
判她死刑。
剛剛那位中年婦人一定會說：「我真的不是故意的！」對，她說的沒錯，她只
是到樓下鄰居家點燃一把火而已，她真的不是故意要燒死十二個幼幼班幼童。
很顯然，「民調」會說她幹得太過火、死傷太嚴重、所以一定要判她死刑，但
也超顯然，既有的死刑根本沒有嚇阻她去樓下鄰居家點燃一把火。
嘉義竹崎鄉鄉長王焜弘為什麼要買凶去殺死可疑情敵嘉義警察？因為他想要讓
可疑情敵嘉義警察「死」，理由就是這麼簡單。但也超顯然，既有的死刑根本
沒有嚇阻他去買凶殺死可疑情敵嘉義警察。
我們大家可以講一大堆必須要讓「壞人」、「罪犯」、「賤人」去「死」的理
由，但是想要藉由死刑來「嚇阻犯罪」的理由全都是「理盲」、「腦殘」、「
天然蠢」的超瞎掰。但就是很不幸，台灣人反對廢除死刑的「民調」往往就是
在瞎掰愚蠢、沒有理性根據的胡扯。絕對多數的台灣人都很相信這一套胡扯。
〈台灣人理盲才會選出蔡英文總統〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/100066083
〈國發會民調 八成八反廢死〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/100066085
〈周星星我對反廢死刑民調之判斷完全正確〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/100066087
〈『全台灣有多少台灣人支持廢除死刑？』〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/100066089
〈民進黨支持者不支持廢死刑〉
「巴拿馬密件」（Panama Papers, mars, avril 2016）
http://newsblog.chinatimes.com/jostar2/archive/45221
posté le jeudi 21 avril MMXVI
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
以上是什麼意思？是：孔子是在西元前 551 年生，卒於西元前 479 年，享年七十三歲。記住了嗎？
《理想國》第一卷開場
http://newsblog.chinatimes.com/jostar2/archive/40980
〈基督教只能是新教？有沒有搞錯？〉
http://newsblog.chinatimes.com/jostar2/archive/43211
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