其實,周星星我是挺感慨的,感慨台灣人的新聞媒體腦殘、智障兼色情。要不是一則跟李艷秋有關係的新聞報導跟媒體評論文,周星星我從本來看不懂何謂「貧乳」再到今天五月二十二號(禮拜五)又是一則跟李艷秋有關係的新聞報導,周星星我終於懂了「貧乳」的意思、何謂「貧乳主播」的意思。
法國人的新聞媒體把坎城影展專題作得有聲有色、有影有文,水準很高,即使《聶隱娘》導演是台灣人資深導演、舒淇是台灣人女演員,法國的《世界報》都給了很大跟很多的版面。算起來,論品質,是都勝過自己台灣人的新聞媒體。
本來周星星我是想要在更晚一點之後再談法國的《世界報》給侯孝賢一整版放導演專訪文稿的這件事。但是,既然看到《世界報》網站給影片《聶隱娘》、給女演員舒淇很重要的評論文章,周星星我只好先出手談個大概。
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為什麼《自由時報》只支持「綠派」民進黨、「綠派」台聯、支持過「綠派」建國黨?
真正的事實是:同樣都是台灣人的新聞媒體,《自由時報》其實是極右派極綠派的新聞媒體,匯集了一堆、一窩同樣抱持極右派極綠派的意識形態的台灣人

真正的事實是:全台灣,本來就充斥一大堆智障、腦殘、充滿仇恨心態、渾身揮動暴力的台灣人,這很正常,沒什麼好大驚小怪。真的沒什麼好大驚小怪,就像全美國本來就充斥一大堆智障、腦殘、充滿仇恨心態、渾身揮動暴力的美國人,全法國本來就充斥一大堆智障、腦殘、充滿仇恨心態、渾身揮動暴力的法國人,全英國本來就充斥一大堆智障、腦殘、充滿仇恨心態、渾身揮動暴力的英國人,全日本本來就充斥一大堆智障、腦殘、充滿仇恨心態、渾身揮動暴力的日本人,全中國本來就充斥一大堆智障、腦殘、充滿仇恨心態、渾身揮動暴力的中國人,這些都很正常,沒什麼好大驚小怪。
但是,《自由時報》真是台灣人的新聞媒體的奇葩,只要是《自由時報》認證是「自己人」的台灣人,幹了什麼壞事、骯髒事、踐踏台灣的民主法治,《自由時報》就在自家媒體為這些人漂白,或就是不在自家媒體報導,讓它它它都不存在。《自由時報》大老闆的兒子炒地皮,《自由時報》的讀者們就都不知道這事件、這案件。只要是《自由時報》認證是「不是自己人」的台灣人,什麼壞事、骯髒事、踐踏台灣的民主法治都可以賴在這些台灣人身上,管《自由時報》正在做的事算不算不道德跟不正義。
全台灣真的有很多台灣人喜歡《自由時報》,那也是那些台灣人的自由。但是
,當很喜歡《自由時報》的台灣人也開始說一些話(打一些字)、做一些事為《自由時報》的「惡」辯護時,這就又變成是一項新事件,就又可以再被其他台灣人當作評論的議題。
很悲哀,很多台灣人不太在乎「惡」,甚至是有更多的台灣人自己就做「惡」
。台灣最醜的風景,就是有台灣人在看《自由時報》。

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周星星我只是立即想到:蓋松菸大巨蛋、跟「遠雄」合作的包商跟包商聘用的工人們,我本人真的不知道裡面有多少外勞、多少「外」縣市來到台北市工作的台灣人;但如果裡面的工人們就有台北市市民,周星星我猜測裡面一定是有很多位台北市選民投票投給柯文哲。
想知道我在想什麼嗎?其實,「遠雄」老闆曾感慨說他那麼支持柯文哲,怎麼柯文哲的政治會變這樣呢?
想知道我在想什麼嗎?有多少包商、工人們是台北市市民、台北市選民,投票投給柯文哲,有了今天,要不要還是支持你支持的市長?
哎喲喂呀!投票投給柯文哲,不就是要台北市市長柯文哲幫你打財團、打權貴嗎?怎麼打了財團、打了權貴之後,受傷最大的居然還是勞工階級的工人們?
台北市,是全台灣的隱喻。
周星星我腦海中還是柯文哲團隊拍的黑白畫面————車子載著攝影機開在台北市仁愛路上(應該就是吧!)————,拍這種競選廣告根本一點屁用都沒有,但是,台灣人的新聞媒體都說柯文哲洞悉台灣人痛恨權貴階級的心態,就是這樣他才選上台北市市長。
但是,全台灣的新聞媒體卻又不會說一個台北市市長怎麼可能做得到全台灣的貧富差距「拉小」呢?投票投給柯文哲,第二年我年收入就增加二十萬,第三年我年收入又再增加三十萬嗎?你年收入可以增加二十萬、三十萬,難道不是你自己的成就,你還要歸功給台北市市長柯文哲嗎?所以周星星我會一直記住那一支競選廣告,會永遠記住那一支競選廣告。
台北市,是全台灣的隱喻。支持永遠都要再「檢討看看」的「綠派」蔡英文當總統,有一天你就會像跟「遠雄」合作的包商、工人們一樣,會失業,都是你自找的。

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政治,但很多「理盲」的台灣人被柯文哲龍捲風颳去注意某某人一身酒氣有沒有可能、有沒有可能有人說謊、有沒有可能有人要「理盲」地力挺柯文哲?然後,說真的,很多台灣人從來不看國際新聞,不看國際新聞就不可能知道柯文哲是耍猴戲的草包。

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五月十六號(禮拜六)
Nanni MORETTI – MIA MADRE《我的母親》
Gus VAN SANT – THE SEA OF TREES《樹叢之海》
五月十七號(禮拜天)
MAÏWENN – MON ROI我的國王
Todd HAYNES – CAROL凱蘿
五月十八號(禮拜一)
Stéphane BRIZÉ – LA LOI DU MARCHÉ市場法則
Joachim TRIER – LOUDER THAN BOMBS《比炸彈更大聲》
五月十九號(禮拜二)
Denis VILLENEUVE – SICARIO《希卡里歐》
Valérie DONZELLI – MARGUERITE ET JULIEN瑪格莉特跟朱利安
五月二十號(禮拜三)
Paolo SORRENTINO – YOUTH《青春》
賈樟柯(JIA Zhangke) – MOUTAINS MAY DEPART《山河故人》
五月二十一號(禮拜四)
Jacques AUDIARD – DHEEPAN - L'HOMME QUI N'AIMAIT PLUS LA GUERRE狄潘,此人已不再熱愛戰爭
侯孝賢(HOU Hsiao Hsien) – NIE YINNIANG《聶隱娘》
五月二十二號(禮拜五)
Michel FRANCO – CHRONIC《記事》
Guillaume NICLOUX – THE VALLEY OF LOVE愛情谷
五月二十三號(禮拜六)
Justin KURZEL – MACBETH《馬克白》
五月二十四號(禮拜天)
頒獎典禮跟閉幕片 LA GLACE ET LE CIEL 《冰河和天空》 de Luc JACQUET
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坎城影展正式競賽片放映日期公布,侯孝賢的武俠片大作《聶隱娘》被排在很後面才要首映:五月二十一號(禮拜四),而且,當天也要首映的是勁敵法國影片《狄潘,此人已不再熱愛戰爭DHEEPAN - L'HOMME QUI N'AIMAIT PLUS LA GUERRE ,你們覺得喬爾˙柯恩跟伊森˙柯恩會喜歡嗎?
| 坎城影展競賽長片及評審團 | 坎城影展得獎名單 2005-2015 | 周星星製作 |
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《愛情谷》團隊,右三是《愛情谷》導演吉遊姆˙倪克魯(Guillaume NICLOUX):

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英國男演員提姆˙羅斯(Tim ROTH)去年參加坎城影展很風光,因為他是坎城影展開幕片《為愛璀璨:永遠的葛麗絲》(GRACE DE MONACO, 2014)的男主角,飾演摩納哥親王。

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  藍貝˙威爾森(Lambert WILSON)再次擔任 2015 坎城影展典禮主持人
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  2015 坎城影展正式競賽長片放映日期
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柯文哲的支持者們、「柯粉」們,是不是天天都在崩潰呢?
沒有,沒有的事。「柯粉」本來就是腦殘,「柯粉」才不會崩潰。
「柯粉」才不管什麼市政,但是「柯粉」對台北市市長柯文哲把台北市搞成猴戲、搞成馬戲團、天天開 « GAY PRIDE » 趴,很興奮的。
該怎麼對台北生氣?對台灣的政治生氣?有件事,周星星我一直不知道會不會成真:我說過柯文哲把台北市搞爛之後,也許可以救回全台灣。不是台北市不重要,不是投票選出台北市市長柯文哲是真的支持柯文哲,而是,讓柯文哲玩爛台北市,也許可以讓很多台灣人覺悟,不要再在總統大選犯下錯誤。但是,周星星我一直不知道會不會成真。
有很多台灣人,包括「柯粉」、「綠派婉君」、「綠派年輕人」、「極綠派年輕人」、綠派支持者還沒有玩膩,希望台北市市長柯文哲要繼續「玩」下去。人家批評他們法西斯、像「納粹」,事實上是太高估他們的智慧:他們絕對聽過「法西斯」、「納粹」的字眼,但是他們絕對不懂他們自己就是在做「法西斯」、「納粹」的事。仔細想一想,這很奧妙的。
柯文哲的支持者們絕對是腦殘了,包括台北市市長柯文哲他這一人。

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Il joue gros à Cannes, Jacques Audiard. Une double mission lui échoit en effet cette année : faire oublier son absence de 2012 – en compétition, De rouille et d’os avait été snobé par le jury de Nanni Moretti) et faire mieux que son coup d’éclat de 2009 (le Grand Prix pour Un Prophète). En somme, il faut que 2015 soit l’année de sa Palme d’or. Après avoir vu Dheephan, on peut dire que ça se présente très bien.
Car il joue finement, Audiard. Les enjeux cannois, la pression qu’ils peuvent exercer, il les ignore radicalement avec ce nouveau film. Qui ose une sobriété et même une modestie inattendue. Des défis à relever, il y en a pourtant, bien sûr : le goût de la difficulté est une drogue pour celui qui a accordé Bach et les crimes crapuleux dans De Battre mon cœur s’est arrêté – au programme du bac cette année, chouette ! Cette fois, il filme un Tigre, soldat de l’indépendance tamoule au Sri Lanka, nommé Dheepan. Dans la scène d’ouverture du film, on le voit allumer le bûcher où sont allongés les cadavres de ses frères de combat. La guerre est perdue, finie pour lui. Avec une femme qu’il ne connaît pas et une gamine de neuf ans, orpheline, Dheepan peut récupérer les passeports d’une famille disparue et quitter le pays. Il se retrouve en France et finit par emménager, avec sa fausse femme et leur fausse fille, dans une cité de la banlieue parisienne où il obtient un poste de gardien. Et là, la guerre qui le hante, qui est restée en lui, il va la retrouver sous ces fenêtres.
Ce retour de la violence dans la vie d’un homme qui l’a fuie, c’est un des rares éléments de scénario qu’on avait eus sur ce film très secret. Et c’est presque une fausse piste. Car on ne passe pas directement d’une guerre lointaine à une guerre des dealers bien de chez nous. Dheephan cherche d’abord la paix. Un toit, une vie normale. Ce désir de banalité, en quelque sorte, c’est le plus grand défi pour Audiard, dont les personnages suivent toujours des chemins à part. Le gardien de cité sri-lankais l’est assurément, à part. Mais ce que le film raconte dans une grande première partie, c’est bien son envie de se fondre dans cet environnement ordinaire de HLM délabrées. Et pour montrer ce projet tout simple, Audiard abandonne tous les effets de caméra, de mouvement, de lumière. Nous voilà dans la chronique dépouillée, sans esbroufe, d’une vie qui recommence et où plus rien n’arrive, heureusement. Alors, le désir renaît : le soldat battu regarde soudain comme une femme celle qui l’a suivi pour sauver sa peau. Il se met à rêver que cette fausse épouse soit vraiment la sienne, sa fausse fille aussi. Et pour sa famille, Dheepan pourrait tuer, encore.
La violence qui surgira n’est pas celle d’un polar ou d’un film social, pas celle des gangs. C’est la violence intime d’un homme fait de douceur et de rage. Ce mélange typique du cinéma d’Audiard (le délicat toucher du piano pour jouer Bach et les poings serrés pour donner des coups, c’était pareil) prend ici une forme nouvelle. La sensibilité de Dheepan imprègne le film, qui n’est pas parlé en tamoul la moitié du temps juste par souci de réalisme. On sent un pacte fort entre Audiard et son comédien principal, l’étonnant Jesuthasan Antonythasan. Ensemble, ils ne font pas un film sur le parcours d’un réfugié sri-lankais : ils sont avec Dheepan, homme secret qui ment pour s’en sortir et parle peu, surtout pas de ses blessures, et ne se bat que pour ne plus avoir à se battre. Cette communion change, concrètement, la façon de filmer la violence : Audiard en intériorise les effets, la rend plus abstraite, plus mentale. Cinéaste plein de tempérament mais cinéaste caméléon aussi, il sait, comme personne, marcher dans les pas de ses personnages. En suivant ceux de Dheepan, il nous raconte une histoire intrigante, atypique qui prend doucement de l’ampleur et finit par être tout bonnement émouvante. Maîtrisé en douceur, ce programme fait un film fort et généreux. Victorieux.

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Poussière qui danse, révélée par un rayon de soleil. Chevelure d'encre luisante. Montagne de pierre et de frondaisons. Brume, feu qui crépite. Tentures et soieries carminées. Toutes ces choses nommées, les a-t-on déjà vues ainsi filmées, ainsi peintes, allait-on dire ? La caméra de Hou Hsiao-Hsien est un pinceau. Parfois un couteau. Elle caresse et tranche. Après donc quasiment dix ans d'absence (on oublie Le Voyage du ballon rouge), celui qu'on redoutait de voir disparu à jamais pour le cinéma signe son retour en beauté.
Pas de mot plus approprié : même ceux qui sont restés de marbre devant cette contemplation grandeur nature reconnaissent volontiers la valeur picturale de ce film, qui nous plonge dans la Chine du IXe siècle, sous la dynastie Tang. L'empire vit alors une ère de prospérité mais des dissidences commencent à le morceler, notamment du côté de la province de Weibo.
Pas de héros ici, mais des héroïnes au pouvoir plus moins occulte, dont Nie Yinniang, une femme impassible aux cheveux noirs (Shu Qi, l'icône de Millennium Mambo), devenue une justicière solitaire. Revenue auprès de son père dans une province reculée après des années d'exil, elle est chargée d'une mission périlleuse, en terme de sentiments aussi : il s'agit d'assassiner le gouverneur de Weibo, liée à elle par le sang.
Autant le dire, par ses multiples ellipses, le film n'est pas simple à comprendre. On perd facilement le fil de son récit, des différents enjeux politiques et administratifs. Même les personnages semblent se confondre, avoir chacun un double. On comprend néanmoins que Nie agit pour le bien. Ce qui importe de toute manière tient surtout à la contemplation, à l'attente, à l'action surgissante.
Des combats d'arts martiaux, il y en a peu – les amateurs d'acrobaties, d'esquives et d'estocades à répétition seront déçus. Le peu qu'il y a suscite néanmoins le ravissement, tant les duels chorégraphiques sont épurés, réduits au minimum, filés en simples métaphores. Comme lors de ce combat filmé avec beaucoup de recul, entre Nie et une ennemie, qui, à peine entamé, s'achève très vite, sans qu'on comprenne pourquoi. Les deux adversaires stoppent leur pantomime violente et s'éloignent soudain l'une de l'autre. Le coup fatal, on le comprend dans la foulée, a brisé un loup de dentelle dorée, démasquant le personnage. Pour définir ce dernier, comme les autres protagonistes – qu'il s'agisse du polisseur de miroirs, de l'assassin magicien ou des concubines – un objet, un vêtement suffit parfois.
Le film est lent, mais harmonieux dans son va-et-vient régulier entre les intérieurs des palais et les paysages de campagne. Couleurs, reliefs, ombres et lumière, texture des costumes sont éclatants. Grâce aux cadrages, à la profondeur de champ assez sidérante (on voit au loin, très loin). Une esthétique qui n'a rien à voir avec celle de cartes postales, car on est ici dans une sorte de présent immémorial.
On a en effet parfois l'impression que c'est un témoin ayant vécu au IXe siècle qui a enregistré ces images et nous les a ramenées. Des traces parfois difficiles à décrypter car les explications, la psychologie, l'expressivité, tout cela n'est pas la tasse de thé de Hou Hsiao-Hsien. On boit ici surtout du silence, infusé de fadeur extrême-orientale.

《聶隱娘》《聶隱娘》《聶隱娘》《聶隱娘》《聶隱娘》《聶隱娘》《》()《》()()()《》()()()《》()()()《》()()()坎城影展專題坎城影展專題坎城影展專題
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不過,蘇菲˙馬索(Sophie MARCEAU)禮服挺亮眼的,即使再細看她穿的居然是長褲。

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