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周星星我必須這樣說————而且說的就是實話————：「全台灣」，就是有很多台灣人，根本就是絕對、
絕對多數的台灣人，老是這樣子認為：「我是學『管理學』的————或者，是學『物理工程學』的、學『土
木工程學』的、學『資訊工程學』的……————，我不是學『社會學』的，不是學『政治學』的，更不是學
『哲學』的；既然是這樣，我為什麼還要看（閱讀）（或購買）政治學、社會學、哲學的書，或者是很冷門的
歷史學、人類學、根本不知道那是什麼『學』的『ㄨㄨ學』的書？」也還有：「我根本對義大利文、法文沒興
趣，我也都用不到義大利文、法文，那為什麼我還『想要』（或必須）『學』義大利文跟法文呢？」
喔，耶！（yeah !）當我們這個國家的『台灣人』『眾人』都根本誤解哲學、根本討厭哲學、根本「完完全全
不願意」學習哲學————『哲學』是整個『文化』的傳承代表————，也許，就是在表示／正是在表示
「全台灣」的台灣人眾人／也就是我們大家，根本絕對沒在重視「文化」。
要怎麼樣才算是表現出是在重視「文化」？
最「簡單」，同時也是「絕佳」的（重視文化）的方式，是消費「文化」的商品，像是買書、看展覽、看電影、
看表演……，而且，絕佳的「文化」的表現更應該要是：「超領域」的閱讀。
舉例來說，如果是曾經在台灣的某某大學學習政治學或經濟學……，「超領域」的學習正是意謂說在台灣的某
某大學畢業的台灣人也應該能夠繼續在人生中長長的旅程中購買／閱讀政治哲學的、環境哲學的、思辯哲學的、
文學理論……的書，這樣才是「超領域」的「文化」實踐。
但是，為什麼必須要有「文化」實踐？為什麼要花錢去搞「文化」消費？我如果都沒錢去搞生活————吃
飯、住宿（租屋、繳房貸）、交通（搭乘公共交通工具、選購私人交通工具）、人生個人／私人娛樂（滑手
機、看電視、跟人聚餐／聚會／約會、跟人做愛……騙人去做愛……）、服裝、旅遊……————，怎麼還
會有錢去買那些「我根本也不會想看」的書？
其實，這也沒什麼好讓人／好讓我們這些人太意外————有些台灣人正是更能夠從「嚴肅的」「文化」中
獲得更大的樂趣。其他的台灣人，自稱「沒錢」的台灣人，沒人想要干涉他們那些台灣人的人生，他們沒有
「文化」實踐、沒有「文化」消費也沒什麼很嚴重的關係。但是，「文化」之所以能夠繼續傳承下去，絕非
自動化地繼續傳承下去，而是必須仰仗「全台灣」還有台灣人繼續「文化」實踐、「文化」消費的大行動。
黑蒙˙阿宏（Raymond ARON）的全部著作，都已經很有歷史，但是法國人仍繼續再版黑蒙˙阿宏的書。為
什麼？
因為學術著作也是最「嚴肅的」「文化」，因為政治哲學／社會學也能夠是一般大眾自學閱讀的書。
也許我們大家都不曾在「全台灣」任何一所大學學過希臘／羅馬的政治哲學；但是，透過自學閱讀，不必在
台灣的大學學院學過正統的政治學，也一定能夠學習得到真正的政治哲學。「超領域」的學習，能夠讓「全
台灣」任一台灣人學會看見台灣人自己的政治，變化成為「很『超領域』的台灣人」。
〈巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉 | 〈巴黎交通完全攻略〉 | 〈巴黎住宿完全攻略〉
posté le mercredi 2 août MMXVII【〈八月（août / agosto）〉】
西元前希臘哲學跟中國孔子對照表（新排版）
http://newsblog.chinatimes.com/jostar2/archive/41111
《理想國》第一卷開場
http://jostar2.tian.yam.com/posts/33110887
〈基督教只能是新教？有沒有搞錯？〉
https://jostar2.tian.yam.com/posts/36666081
絕對多數的台灣人，老是這樣子認為：「我是學『管理學』的————或者，是學『物理工程學』的、學『土
木工程學』的、學『資訊工程學』的……————，我不是學『社會學』的，不是學『政治學』的，更不是學
『哲學』的；既然是這樣，我為什麼還要看（閱讀）（或購買）政治學、社會學、哲學的書，或者是很冷門的
歷史學、人類學、根本不知道那是什麼『學』的『ㄨㄨ學』的書？」也還有：「我根本對義大利文、法文沒興
趣，我也都用不到義大利文、法文，那為什麼我還『想要』（或必須）『學』義大利文跟法文呢？」
喔，耶！（yeah !）當我們這個國家的『台灣人』『眾人』都根本誤解哲學、根本討厭哲學、根本「完完全全
不願意」學習哲學————『哲學』是整個『文化』的傳承代表————，也許，就是在表示／正是在表示
「全台灣」的台灣人眾人／也就是我們大家，根本絕對沒在重視「文化」。
要怎麼樣才算是表現出是在重視「文化」？
最「簡單」，同時也是「絕佳」的（重視文化）的方式，是消費「文化」的商品，像是買書、看展覽、看電影、
看表演……，而且，絕佳的「文化」的表現更應該要是：「超領域」的閱讀。
舉例來說，如果是曾經在台灣的某某大學學習政治學或經濟學……，「超領域」的學習正是意謂說在台灣的某
某大學畢業的台灣人也應該能夠繼續在人生中長長的旅程中購買／閱讀政治哲學的、環境哲學的、思辯哲學的、
文學理論……的書，這樣才是「超領域」的「文化」實踐。
但是，為什麼必須要有「文化」實踐？為什麼要花錢去搞「文化」消費？我如果都沒錢去搞生活————吃
飯、住宿（租屋、繳房貸）、交通（搭乘公共交通工具、選購私人交通工具）、人生個人／私人娛樂（滑手
機、看電視、跟人聚餐／聚會／約會、跟人做愛……騙人去做愛……）、服裝、旅遊……————，怎麼還
會有錢去買那些「我根本也不會想看」的書？
其實，這也沒什麼好讓人／好讓我們這些人太意外————有些台灣人正是更能夠從「嚴肅的」「文化」中
獲得更大的樂趣。其他的台灣人，自稱「沒錢」的台灣人，沒人想要干涉他們那些台灣人的人生，他們沒有
「文化」實踐、沒有「文化」消費也沒什麼很嚴重的關係。但是，「文化」之所以能夠繼續傳承下去，絕非
自動化地繼續傳承下去，而是必須仰仗「全台灣」還有台灣人繼續「文化」實踐、「文化」消費的大行動。
黑蒙˙阿宏（Raymond ARON）的全部著作，都已經很有歷史，但是法國人仍繼續再版黑蒙˙阿宏的書。為
什麼？
因為學術著作也是最「嚴肅的」「文化」，因為政治哲學／社會學也能夠是一般大眾自學閱讀的書。
也許我們大家都不曾在「全台灣」任何一所大學學過希臘／羅馬的政治哲學；但是，透過自學閱讀，不必在
台灣的大學學院學過正統的政治學，也一定能夠學習得到真正的政治哲學。「超領域」的學習，能夠讓「全
台灣」任一台灣人學會看見台灣人自己的政治，變化成為「很『超領域』的台灣人」。
〈巴黎一人／兩人自由行全方位攻略〉 | 〈巴黎交通完全攻略〉 | 〈巴黎住宿完全攻略〉
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西元前希臘哲學跟中國孔子對照表（新排版）
http://newsblog.chinatimes.com/jostar2/archive/41111
《理想國》第一卷開場
http://jostar2.tian.yam.com/posts/33110887
〈基督教只能是新教？有沒有搞錯？〉
https://jostar2.tian.yam.com/posts/36666081
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