一九八五年六月還沒有解嚴，還沒有解除髮禁，還沒有解除舞禁————要學著看得懂何謂『舞禁』。解除髮禁，已經是一九八六年十二月底的事。解除舞禁，也是一九八六年十二月左右的事。解除舞禁比解除髮禁早十幾二十天，到一九八七年一月等於是全新時代的開始。
posté le dimanche 28 juin MMXV
- Jun 30 Tue 2015 00:00
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一九八五年六月（04）
一九八五年六月還沒有解嚴，還沒有解除髮禁，還沒有解除舞禁————要學著看得懂何謂『舞禁』。解除髮禁，已經是一九八六年十二月底的事。解除舞禁，也是一九八六年十二月左右的事。解除舞禁比解除髮禁早十幾二十天，到一九八七年一月等於是全新時代的開始。
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- Jun 30 Tue 2015 00:00
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上半年很快地過去了 fragment 1 du 30 juin 2015
你再怎麼反對這種「不正義」，時間都會往前飛去，你只能面對不可知的未來
，過好你自己的人生。
下半年，也算是今年的下半場。今年的上半場，走得搖搖晃晃，心情高低蕩蕩
。
有些人會覺得影評人周星星不再寫影評了，不再當什麼影評人了。
但是，事實上，周星星我根本沒有放棄電影評論，我只是想要再「宛如處女」 « like a virgin » 再抓到當初我熱愛電影／評論的初衷。把電影／評論／（電）影評（論）當作知識，對知識的熱愛激情。
同樣地，也還在熱愛文學跟哲學。現在，已經可以透過網際網路，找到 Gaston BACHELARD 的書，找到 André GIDE 的小說————懊悔當時人在巴黎的時候，沒認識清楚購買這些作者的原文書的重要性————，可在現在找到閱讀這些原文書的樂趣。
影評人周星星我不再喜歡寫一篇又一篇談一部又一部的影片，我覺得我已經過了那個階段、門檻，不再喜歡這種有一點點勢利的書寫。評《熊麻吉》、《熊麻吉二》、《侏儸紀世界》，對我周星星來說，愈來愈沒趣味、沒樂趣、沒快樂、沒爽快。必須把電影／評論／（電）影評（論）當作知識，才會有趣味、有樂趣、有快樂、有爽快。
- Jun 30 Tue 2015 00:00
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希臘現況是綠派民進黨執政必經之慘狀 fragment 2 du 30 juin 2015
希臘的危機，不知道有多少台灣人庶民、藍派支持者跟綠派支持者知道，認識又有多少、多多。台灣人的新聞媒體把希臘總理 Alexis Tsipras 的名字中譯成「齊普拉斯」，這是依慣例只中譯家族姓 « TSIPRAS » ，只看台灣的新聞媒體是不可能知道得到希臘總理 Alexis Tsipras 的姓名全名。
法文 « tout le monde » 簡單說就是「大家」，意近「所有人」，可意會成全希臘所有人；或希臘人跟歐洲聯盟政治人物之間的所有人。
法文有個反身代名詞，可輕易地就取代英文的 « each other » 或 « one another » ，有『彼此怎樣怎樣』的意思；若主詞是單數，則有『我自己』、『你自己
』、『她／他自己』的意思。「大家」彼此指控對方有錯，這就是 « tout le monde s'accuse » 的意思。
然後，就不多解釋 « rien n'avance » 的文法問題，反正意思幾乎就是英文的 « nothing has been done » ，中文意思原來是「毫無進展」，姑且理解成「僵局至此停在原地、完全沒進展」、「根本毫無解決之道」、「問題毫無進展」，危機還是危機。
大家互相攻訐，問題毫無進展。
希臘人選出一位看似很激進的希臘總理，既是要為希臘人爭一口氣，對抗那些「歐洲霸權（貴）」，也是真的想解決希臘危機、希臘的問題。問題是，希臘人是不是高估了希臘人自己的斤兩，是不是以為意氣用事就能夠換來「明天會更好」。
周星星我提過：必須尊重全台灣台灣人可能很『腦殘』的選擇————如果全台灣的台灣人就是要選蔡英文這種女人來治國。
希臘人選出總理 Alexis Tsipras 要幹活，現在卻是這一副鳥樣，被歐洲的政治圈瞧不起。但是，希臘人可沒那麼毒舌、滅自己希臘人的威風，希臘人還在怒視「歐洲霸權、歐洲權貴」。其實，希臘危機就是台灣未來的危機。你要台灣人跳出台灣的小圈圈，就像是在要求希臘人要跳出希臘的小圈圈，都是當局者「迷」，都是當局者丟失了「理性」。
在台灣，人人都知道綠派支持者支持「綠派」民進黨的動機：藍派支持者知道綠派支持者的心理深層就是「討厭外省人」；綠派支持者知道綠派支持者最好不要出櫃說是「討厭外省人」，就是必須演戲演得像「左派」，必須鬥爭鬥得像「極右派極綠派」。在台灣，很多人都知道綠派支持者就是『不要臉』、「綠派」民進黨就是『草包』，但是，台灣人選民／公民還是要跳進火坑，既不用「理性」思考「綠派」、「極右派極綠派」已存的矛盾，也還是要讓一窩極右派極綠派政治瘋子搞爛全台灣。
出產希臘哲學、希臘文明的希臘（這個國家），其實就會是（將會是）提醒全台灣千萬不要蹈下大錯的「經驗教訓」、寓言，就看有沒有聰明的台灣人看得懂。這不是在開玩笑。
周星星我說過只要我碰得到電腦能夠上網，除非是在外遊玩、在家看電視，否則一能夠上網，理論上可以天天都會去看法國《世界報》網站。全台灣沒多少年輕人會上法國《世界報》網站，畢竟，學法文的年輕人很多，但能夠閱讀法文的年輕人很少。全台灣，只有三十位年輕人會上法國《世界報》網站？不重要。全台灣，有多少位年輕人會上英國BBC網站？有多少位年輕人會上美國《紐約時報》網站？其實也不重要。但是，全台灣總共有多少位年輕人會上外國新聞媒體的網站？難道，現在全台灣年輕人的競爭力真的是很弱、很低？
周星星我要說的是：第一，既是賣弄自己比其他部落客多看很多國際新聞媒體（有看、但不見得會是專家或都要寫成文章表示我有懂），第二也是（我）認為欠缺國際觀的台灣年輕人會為台灣的命運作出錯誤的選擇。災難發生過後再幸災樂禍，總讓人懊悔為什麼當初不多聽聽「理性」的聲音；但整體的大環境很可能就遇劫不再重生。。
- Jun 30 Tue 2015 00:00
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一九八五年六月（05）
MADONNA 、 TEARS FOR FEARS 、 CYNDI LAUPER 、 BRYAN ADAMS 陸陸續續地攫住我這位「大男生」的注意力，最重要的是擒拿住我這位「大男生」的激情， « les passions » (fr) for WESTERN pop music (en) 。
這種激情，「宛如處女」 « like a VIRGIN » ，我個人愈沉愈深，愈深就愈熱愛西洋搖滾樂到骨子裡面，滲透到血液裡面，不僅僅 « like a VIRGIN » 發現到西洋搖滾樂的刺激樂趣，也 « like a VIRGIN » 發現到自己、我這一位「大男生」喜愛追求「性感」的形象，甚至就是追求「性感」的思想。
什麼是「深」、什麼是「嚴肅」的東西，什麼是「跟人家不一樣」的東西，漸漸地，在我自己（沒那麼明顯地意識得到的）做出的選擇，我個人選擇要當周星星，就是「『周星星』看似是一位不正經、不嚴肅的人，但其實『周星星』我就是一位走向邊緣、走向台灣社會邊緣、遠離『不容自己』的大圈圈、走向我自己的小圈圈、邊疆地帶的流浪漢」我自己、。
下圖是 CYNDI LAUPER ，年代不詳，大約是一九九○年代初。
- Jun 30 Tue 2015 00:00
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一九八五年六月（04）
一九八五年六月還沒有解嚴，還沒有解除髮禁，還沒有解除舞禁————要學著看得懂何謂『舞禁』。解除髮禁，已經是一九八六年十二月底的事。解除舞禁，也是一九八六年十二月左右的事。解除舞禁比解除髮禁早十幾二十天，到一九八七年一月等於是全新時代的開始。
posté le dimanche 28 juin MMXV
- Jun 30 Tue 2015 00:00
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上半年很快地過去了 fragment 1 du 30 juin 2015
你再怎麼反對這種「不正義」，時間都會往前飛去，你只能面對不可知的未來
，過好你自己的人生。
下半年，也算是今年的下半場。今年的上半場，走得搖搖晃晃，心情高低蕩蕩
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有些人會覺得影評人周星星不再寫影評了，不再當什麼影評人了。
但是，事實上，周星星我根本沒有放棄電影評論，我只是想要再「宛如處女」 « like a virgin » 再抓到當初我熱愛電影／評論的初衷。把電影／評論／（電）影評（論）當作知識，對知識的熱愛激情。
同樣地，也還在熱愛文學跟哲學。現在，已經可以透過網際網路，找到 Gaston BACHELARD 的書，找到 André GIDE 的小說————懊悔當時人在巴黎的時候，沒認識清楚購買這些作者的原文書的重要性————，可在現在找到閱讀這些原文書的樂趣。
影評人周星星我不再喜歡寫一篇又一篇談一部又一部的影片，我覺得我已經過了那個階段、門檻，不再喜歡這種有一點點勢利的書寫。評《熊麻吉》、《熊麻吉二》、《侏儸紀世界》，對我周星星來說，愈來愈沒趣味、沒樂趣、沒快樂、沒爽快。必須把電影／評論／（電）影評（論）當作知識，才會有趣味、有樂趣、有快樂、有爽快。
- Jun 29 Mon 2015 00:00
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一九八五年六月（03）
- Jun 29 Mon 2015 00:00
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綠派民進黨一個人就製造一窩空心菜
是不是？
- Jun 29 Mon 2015 00:00
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一九八五年六月（02）
大約就是在這個時候、這個年紀，一九八五年六月，十三歲半的年紀，我開始沉沒進西洋搖滾樂的世界。那一年，還有火速爆紅的瑪丹娜（MADONNA），她唱 « Like a Virgin » ，真的就是「宛如處女」。
posté le dimanche 28 juin MMXV
- Jun 29 Mon 2015 00:00
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別把支持同性婚姻的台灣人當作重視人權的人 fragment du 29 juin 2015
讓我周星星說出事實：
全台灣絕對就是有那種「我支持『同性婚姻』、但是我反對『廢除死刑』」的台灣人，而且這種台灣人為數很多、超多，隨便一數就是七百五十、七百七十多萬的台灣人。
周星星我的算法是：會支持『廢除死刑』的台灣人，一定也會支持『同性婚姻
』。說會支持『廢除死刑』的台灣人居然會反對『同性婚姻』，這太不可思議
。
九成三減六成是三成三，兩千三百萬人乘以零點三三，就是七百五十九萬人。
但是，為什麼會支持『同性婚姻』的台灣人，卻會反對『廢除死刑』？道理，其實就是很簡單：會支持『同性婚姻』卻會反對『廢除死刑』的台灣人，根本就沒在關切「人權」，根本就不重視「人權」。
有些支持『同性婚姻』的台灣人，其實是基於個人的立場、個人的利益支持『同性婚姻』，例如同性戀的台灣人，『同性婚姻』對這些人來說是直接相關
，也許這些人也想要過婚姻生活、也希望國家在法治層面承認『同性婚姻』，所以，同性戀的台灣人當然會深深地關心、關切『同性婚姻』的議題。
但是，『廢除死刑』的議題對這些人來說絕對沒有直接相關，故有些、或絕對壓倒性多數的同性戀台灣人就沒在關切『廢除死刑』的議題、對『廢除死刑』的議題冷感、沒感覺。周星星我說的都是事實。
周星星我還要再加碼說：有些同性戀的台灣人，也能夠是雞巴毛納粹，不管是綠派納粹、還是藍派納粹。
這個道理，其實也滿明顯、一點都沒有很難懂的地方：有些同性戀的台灣人，他們只想爭取他們————同性戀的台灣人————想要的權利，像是『同性婚姻』的權利、『同性婚姻伴侶領養幼童』的權利；但是，有些同性戀的台灣人，還是能夠照樣說出「討厭外省人」、「討厭本省人」、「討厭黑人」、
「討厭韓國人」、「討厭日本人」的種族主義 « raciste » 話語言說。
事實上，沒有人「規定說」同性戀的人就會重視「人權」。
同性戀的法國人，就有同性戀的法國人討厭北非裔、伊斯蘭教徒的法國人；同性戀的說荷蘭文的比利時人，就有同性戀的說荷蘭文的比利時人討厭說法文的比利時人；同性戀的美國人，就有同性戀的美國人討厭台灣人之類的亞洲人；同性戀的英國人，就有同性戀的英國人討厭巴基斯坦裔、伊斯蘭教徒的英國人
。
- Jun 29 Mon 2015 00:00
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一九八五年六月（03）
- Jun 29 Mon 2015 00:00
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綠派民進黨一個人就製造一窩空心菜
是不是？
