遊蕩的哲學： ERRANCE, ERRARE HUMANUM EST, & LES PLAISIRS D'ERRER, ET CAETERA.

台灣的新聞媒體把《二十一世紀首都市長柯文哲》當作賣點；《柯文哲》根本就是一門 « business » ，是 « bestseller » ，是 « bestseller » 的 « seller » ，是 « bestseller-seller » ，有《柯文哲》就有錢。全台灣的台灣人，或許不能直接從《柯文哲》提款提到錢，但是，全台灣的台灣人，不限只是台北市市民，都能夠從《柯文哲》（釣魚）釣到莫大的歡樂。
好像，還是該把 « bestseller-seller » 翻譯成中文才是。就這樣說吧：柯文哲，真是「暢銷品」的「銷售員」，柯文哲就是「暢銷品的『銷售天王』」，沒有他，新聞媒體就不好賣、不好看，台灣人就會更鬱卒。
周星星我最常說：「『不發聲』的事件」就是廣州知縣何汝大，周星馳電影《威龍闖天關》裡面的廣州知縣何汝大，因為他故意把公文落在地上，自喃自語說：「東西掉了，我把它撿起來……又掉了，我把它撿起來……」
是什麼意思呢？就是：故意迴避問題。
這就是你們選出來的柯文哲柯市長。
「我們就是爽他這樣！你，不爽嗎？」
「喔，」周星星我說，「我們就是不爽他這樣！你，就是爽他這樣，對不對？」
別太跟綠派納粹計較理性不理性；他們就是支持柯文哲亂搞。只要我們理性者知道這樣亂搞危害民主法治就好。智障者不會知道的。智能中風的人不會知道的。
posté le vendredi 6 mars MMXV
我們不是在談托馬˙皮凱提（Thomas PIKETTY）的經濟學著作《二十一世紀資本論》（中譯本 en 2014）（LE CAPITAL au XXI^e siècle en français 2013）（Kapitalet i det 21:a århundradet en suédois 2014）（Das Kapital im 21. Jahrhundert en allemand 2014）（Kapitaal in de 21ste eeuw en néerlandais 2014）（Il Capitale nel XXI secolo en italien 2014）（Capital in the 21st Century en anglais 2014）；但是，我們要借用托馬˙皮凱提的書名《二十一世紀資本論》，來談《二十一世紀首都》（La Capitale au XXI^e siècle）（à partir du 1^er décembre 2014）。謝謝托馬˙皮凱提！
La CAPITALE au XXI^e siècle （）（）（）（）（）（）（）

有沒有懂？有沒有意識到這個問題？
周星星我有一個紙盒很珍貴，是名牌皮包的紙盒，我把它拿來裝一些信件。是的，是一些信件，大多都集中在二○○○年到二○○四年。裡面，有來自台灣、德國、瑞典、芬蘭的信件，好像還有來自阿爾巴尼亞的信。十一或十四年下來，周星星我是愈來愈珍惜這些紙張信件。那是真實的感覺，絕對不是電子郵件的零存在感。
周星星我常常在想：我死掉之後，誰要來或能夠來接收我的電子郵件？我的電子郵件，是不是幾乎都是一些垃圾新聞稿跟確認一下「明天幾點到？」的電子郵件？？
有些事，再不寫在紙上，就永遠都不會再存在了。
好好地記住周星星我的建議————除非你們自己自認為是死掉也都對後代人無所謂的無名小卒————，必要時，照片要洗出來裝在相簿裡面，文字要列印出來裝在紙箱裡面。
posté le jeudi 5 mars MMXV

以下這一位，並不是雪琳˙伍德雷（Shailene WOODLEY）。

我們現在有一位在台灣出生的台灣男人，他，因為留學美國，就留在當地工作
，並且又成功地歸化為美國國籍。 « American » 是也！台灣人都看得懂這個英文字的意思是「美國人」吧！
假設這位在台灣出生的台灣男人，他的原中文名是「趙小三」；後來，他「成功地」取了英文名叫作 « Leslie CHOW » ， « Leslie CHOW » 基本上就是美國人了，不再是台灣人了。
MR. « Leslie CHOW » 在美國的事業經營得很好，變成是很有錢的有錢人。
MR. « Leslie CHOW » 野心勃勃，決定要在當地從政。當地，很可能是美國加州或紐約市，不管（是哪裡）。假設 « Leslie CHOW » 要競選眾議員，他能夠把台灣人的選舉文化都帶過去美國嗎？像是， « Leslie CHOW » 大剌剌地找來當地的新聞媒體，開記者會說競選對手搞「竊聽」？
我們的 « Leslie CHOW » 成功地選上眾議員，好不風光，真的就是美國新聞媒體筆下的移民新典範。但是，周星星我請問我們大家、我們台灣人大家：這位 « Leslie CHOW » 能夠把台灣人的「關心」文化都帶過去美國嗎？這位美國眾議員 « Leslie CHOW » 能夠向美國眾議院議長司法關說嗎？
故，並非是「台灣人」的血緣出身造成實實在在、實際的台灣人喜歡司法關說、不把「司法關說」看得很嚴重，而是「台灣人民族」的「醬缸」、那個「環境」、那個「熔爐」造成實實在在、實際的台灣人喜歡司法關說、不把「司法關說」看得很嚴重。就像南韓小女娃 « Fleur PELLERIN » 她後來之所以不喜歡 « K-POP » 、不喜歡看韓劇，理由是因為她被法國人 « PELLERIN » 這一家人領養，她就擁有法國國籍、在法國受教育、在法國從政，她就是「只有」一張亞洲人臉孔的法國人。周星星我相信 « Fleur PELLERIN » 她對什麼 « SAMSUNG » 智慧型手機跟 « SAMSUNG » 這一家大企業毫無忠誠度，周星星我也相信 « Fleur PELLERIN » 她不會變成法國的蔡英文、羅淑蕾、法國的王金平、柯文哲。 « Fleur PELLERIN » 她現在是法國的文化部部長。

有沒有懂？有沒有意識到這個問題？
周星星我有一個紙盒很珍貴，是名牌皮包的紙盒，我把它拿來裝一些信件。是的，是一些信件，大多都集中在二○○○年到二○○四年。裡面，有來自台灣、德國、瑞典、芬蘭的信件，好像還有來自阿爾巴尼亞的信。十一或十四年下來，周星星我是愈來愈珍惜這些紙張信件。那是真實的感覺，絕對不是電子郵件的零存在感。
周星星我常常在想：我死掉之後，誰要來或能夠來接收我的電子郵件？我的電子郵件，是不是幾乎都是一些垃圾新聞稿跟確認一下「明天幾點到？」的電子郵件？？
有些事，再不寫在紙上，就永遠都不會再存在了。
好好地記住周星星我的建議————除非你們自己自認為是死掉也都對後代人無所謂的無名小卒————，必要時，照片要洗出來裝在相簿裡面，文字要列印出來裝在紙箱裡面。
posté le jeudi 5 mars MMXV

我們現在有一位在台灣出生的台灣男人，他，因為留學美國，就留在當地工作
，並且又成功地歸化為美國國籍。 « American » 是也！台灣人都看得懂這個英文字的意思是「美國人」吧！
假設這位在台灣出生的台灣男人，他的原中文名是「趙小三」；後來，他「成功地」取了英文名叫作 « Leslie CHOW » ， « Leslie CHOW » 基本上就是美國人了，不再是台灣人了。
MR. « Leslie CHOW » 在美國的事業經營得很好，變成是很有錢的有錢人。
MR. « Leslie CHOW » 野心勃勃，決定要在當地從政。當地，很可能是美國加州或紐約市，不管（是哪裡）。假設 « Leslie CHOW » 要競選眾議員，他能夠把台灣人的選舉文化都帶過去美國嗎？像是， « Leslie CHOW » 大剌剌地找來當地的新聞媒體，開記者會說競選對手搞「竊聽」？
我們的 « Leslie CHOW » 成功地選上眾議員，好不風光，真的就是美國新聞媒體筆下的移民新典範。但是，周星星我請問我們大家、我們台灣人大家：這位 « Leslie CHOW » 能夠把台灣人的「關心」文化都帶過去美國嗎？這位美國眾議員 « Leslie CHOW » 能夠向美國眾議院議長司法關說嗎？
故，並非是「台灣人」的血緣出身造成實實在在、實際的台灣人喜歡司法關說、不把「司法關說」看得很嚴重，而是「台灣人民族」的「醬缸」、那個「環境」、那個「熔爐」造成實實在在、實際的台灣人喜歡司法關說、不把「司法關說」看得很嚴重。就像南韓小女娃 « Fleur PELLERIN » 她後來之所以不喜歡 « K-POP » 、不喜歡看韓劇，理由是因為她被法國人 « PELLERIN » 這一家人領養，她就擁有法國國籍、在法國受教育、在法國從政，她就是「只有」一張亞洲人臉孔的法國人。周星星我相信 « Fleur PELLERIN » 她對什麼 « SAMSUNG » 智慧型手機跟 « SAMSUNG » 這一家大企業毫無忠誠度，周星星我也相信 « Fleur PELLERIN » 她不會變成法國的蔡英文、羅淑蕾、法國的王金平、柯文哲。 « Fleur PELLERIN » 她現在是法國的文化部部長。

這幾年，台灣中譯美國好萊塢影片的片名有非常大的進步，正確方向的進步。以《阿凡達》為例，周星星我相信在二十年前是絕對不可能出現《阿凡達》這種中文片名。既然《AVATAR》是由詹姆斯˙柯麥隆（James CAMERON）當導演，《AVATAR》在二十年前應該會變成《魔鬼仙境》。但是，今天只要能透過強勢的行銷，《阿凡達》這三個中文字所構成的無厘頭中文片名，都會變得有意義、吸引觀眾買票。最重要是很好記。
那，《分歧者》算很好記嗎？周星星我不否認它是很好記。但，唯有票房絕對成功，《分歧者》才能真的變成琅琅上口。
由尼爾˙柏格（Neil BURGER）執導的《分歧者》（DIVERGENT, 2014）已經在北美奪得票房成功的成績，雪琳˙伍德雷（Shailene WOODLEY）也有望變成第二個珍妮佛˙勞倫斯（Jennifer LAWRENCE）。《分歧者》可望要再拍續集《叛亂者》（INSURGENT, 2015）跟《赤誠者第一部分》（ALLEGIANT Part 1, 2016）《赤誠者第二部分》（ALLEGIANT Part 2, 2017）。

法國男導演阿布德拉提夫˙柯西胥（Abdellatif KECHICHE）自由地改編法國漫畫《藍色是熱熱的顏色》，剛開始的片名也是《藍色是熱熱的顏色》（Le Bleu est une couleur chaude）；但是到了剪接後期，就把片名改成《阿黛兒的人生：第一章跟第二章》（LA VIE D'ADÈLE – CHAPITRES 1 & 2, 2013），重點、重心、中心點就是放在阿黛兒她身上。台灣基本上是採用英文片名翻回中文的：《藍色是最溫暖的顏色》。（註 1）
自去年（二○一三年）五月坎城影展以來，國外————尤其是影片地主國法國————討論這部影片的浪潮宛如初一跟十五，各式各樣的討論已經汗牛充棟。在台灣，可能才剛剛正要漲潮而已；而且可能只限於影片跟影片主題而已。光是只限於影片跟影片主題而已，可能就已經能夠製造出汗牛充棟、各式各樣的中文討論。
一部會再激發熱熱的書寫的影片
是的，人人都在談它的女同性戀劇情、女女做愛————得很長————的劇情、女女吵架————得很長————的劇情、女女女三角（劈腿）關係————維持得很長————的劇情；女女做愛的場面是空前地大膽、是大膽地前空；如此大膽的目的及意義為何？本來，藍色是「熱熱的顏色」（le BLEU est une couleur chaude）；現在，它會再激發「熱熱的書寫」（écritures chaudes）。
曾經，有位法國男歌手高唱 « Osez, osez, Joséphine... » 「大膽點，約瑟芬，再大膽一點……」（註 2）；現在是艾瑪說： « Osez, osez, Adèle... » 「大膽點，阿黛兒，再大膽一點……」
法國男導演阿布德拉提夫˙柯西胥他自己的說法是：「性行為是在表達靈魂。」（l'acte sexuel est l'expression de l'âme.）記住：「靈魂」（âme）變成是關鍵字；阿布德拉提夫˙柯西胥甚至在接受《放映週報》的專訪時提到說，他曾經想為《阿黛兒的人生：第一章跟第二章》的「第一章」取標題為「靈魂的痛」（bleu à l'âme）， « bleu » 就是「苦痛」，然後，在「靈魂」裡面存有「苦痛」，這就是第一章的主題。（註 3）阿黛兒從一位異性戀女中學生轉變成可以接受同性戀的一切，等於是從「靈魂有痛」轉變成可以接受「熱熱的身體」（corps chaud）之歡，這樣的「靈魂的冒險」就已經可以激發熱熱的書寫了。
的確，這樣的熱熱的思想，讓人立即聯想到法國男哲學家尚─呂克˙南希（Jean-Luc NANCY）：《侵入物》（L'Intrus, 2000, augmenté 2010）。哲學家尚─呂克˙南希曾經做過換心手術————是的！現在他體內的心臟不是本來他自己的心臟！————，有感而發寫下有一點自傳性質、也更平易近人的著作《侵入物》。哲學家尚─呂克˙南希把疾病（maladie）視作他自己的身體的侵入物（l'intrus）、外來者（étranger），換來的心臟更是他自己的身體的侵入物、外來者，於是，就一個「我」來說，「我」在異變中，「我」甚至已經不是原來的我，「我」也成為外來者、我不認識的陌生人（étranger）。這是一種「奇異性」（étrangeté），這種「奇異性」摧毀了我對「我」的認同。
所有尚─呂克˙南希的思考，都可以解釋阿黛兒她個人的經歷、靈魂的經歷。艾瑪對阿黛兒來說，就是侵入物、侵入的人物（l'intrus），艾瑪為阿黛兒造成異變。艾瑪本來是一位外來者（étrangère，變成陰性名詞），她就像阿黛兒換來的心臟，讓阿黛兒異變，讓阿黛兒摧毀了她對「阿黛兒」的認同。
向法國古典文學借範本
阿布德拉提夫˙柯西胥對法國文學的熱愛，是一貫未變的。他在首部作《都是伏爾泰的錯》（La Faute à Voltaire, 2000）藉由來自突尼西亞————卻要假裝是來自阿爾及利亞（他們說法國人對阿爾及利亞人有點歷史罪惡感會更容易通過他們的簽證）————的非法移民在巴黎地鐵車廂內引用到皮耶˙德˙洪薩（Pierre de RONSARD）的玫瑰詩，第二部劇情長片《愛情躲貓貓》（L'Esquive, 2004）既是要排練皮耶˙德˙馬里沃（Pierre de MARIVAUX）的舞台劇《隨機的愛情遊戲》（Le Jeu de l'amour et du hasard），也順便玩弄《隨機的愛情遊戲》。
阿布德拉提夫˙柯西胥這次在《藍色是最溫暖的顏色》裡面用到：再提到皮耶˙德˙馬里沃（《瑪莉安的故事》）、也提到拉法葉夫人（Mme de LA FAYETTE）（拉法葉夫人是《柯列弗公主》作者）跟皮耶˙修德洛˙德˙拉克洛（Pierre CHODERLOS de LACLOS）（拉克洛是《危險關係》作者）；而且，他故意借用馬里沃比較不為人知的小說《瑪莉安的故事》（La Vie de Marianne）來啟發阿黛兒對愛情的憧憬。因此，校園、教室是一個藉口，校園、教室也是一個知識跟愛情都在流通的一個平台。艾瑪之後會出現，多少也是利用知識流通的平台————《愛情躲貓貓》已經玩過————來釣阿黛兒的愛情。同樣殘酷地是，阿黛兒多少利用了《柯列弗公主》（La Princesse de Clèves）、《危險關係》（Les Liaisons dangereuses）發現到托馬對她阿黛兒來說實在是一位外來者、我不認識的陌生人（étranger）。
所以，所有人都在借用古斯塔夫˙弗婁拜（Gustave FLAUBERT）的《情感教育》（L'Éducation sentimentale）的標題跟小說的主題，來形容《藍色》中艾瑪對阿黛兒的調教、阿黛兒對愛情的自修、跟來自艾瑪那邊的「情感教育」、「性愛教育」。艾瑪甚至要向阿黛兒賣弄尚─保羅˙沙特（Jean-Paul SAR-TRE）的《存在主義是人文主義》（L'Existentialisme est un humanisme）來正當化、合理化她們之所以是女同性戀，來思考何謂「正常」、何謂「異」的哲學，尤其是人生哲學、關於「人」的哲學。《藍色》因為觸及女同性戀圈、同性戀圈，因此，毫無疑問，《藍色》在關於「人」的哲學上走得比《都是伏爾泰的錯》、《愛情躲貓貓》、《家傳秘方》（La Graine et le Mulet, 2007）、《黑色維納斯》（Vénus noire, 2010）都還更遠。這也是為什麼《藍色》能夠是一部會再激發熱熱的書寫的影片。
阿布德拉提夫˙柯西胥借用法文課，借用馬里沃的小說《瑪莉安的故事》，讓課堂上的學生自由地抒發他們對愛情的感覺；其中一位男學生甚至已經說到阿黛兒是怎麼樣不小心瞧見藍色頭髮的艾瑪的感覺。這樣的感覺以及阿黛兒她原有的人生（la vie d'Adèle），就如同瑪莉安的人生（la vie de Marianne），將會是導演阿布德拉提夫˙柯西胥著重著墨的重心。
肌膚色是熱熱的顏色
《藍色》近乎整整三個小時；很明顯，阿布德拉提夫˙柯西胥花了很多片段在呈現阿黛兒的日常生活起居（la vie d'Adèle）：硬塞進牛仔褲去上學、放學回家後一邊吃義大利麵、一邊看電視————資產階級／布爾喬亞（bourgeois）家庭絕對不允許這件事（因為餐廳裡面不會擺電視；電視只會擺在客廳【因為資產階級家庭絕對會隔開餐廳跟客廳】）————、睡夢中的阿黛兒（即使樣態不優雅、但就是故意要呈現不優雅的真實）。
但是，在柯西胥的堅持下，《藍色》的風格正是優雅的「不真實」，尤其指熱熱的顏色：肌膚色是熱熱的顏色（la PEAU est une couleur chaude）。長期跟柯西胥合作的攝影師、攝影指導索菲安˙艾爾˙法尼（Sofian el FANI），充分發揮數位攝影之力營造出讓人驚嘆的「美」（la beauté），無數量的大特寫鏡頭無不呈現肌膚的很粉潤的顏色，甚至就是無數量的近距離跟拍鏡頭也都在運動中表現出節奏的美感。
阿布德拉提夫˙柯西胥再施展薩德（SADE）威力，施虐狂（sadique）的衝力，激發或激怒兩位女演員：阿黛兒˙艾薩柯普洛斯（Adèle EXARCHOPOU-LOS，阿黛兒）跟蕾雅˙瑟杜（Léa SEYDOUX，艾瑪），先不提性愛場面，就先提非常多次的衝突場面，再度是熱熱的「情感／情緒」（l'émotion），飽滿、暴烈、飽滿，暴烈得讓電影觀眾絕對不可能麻木沒感覺、絕對可能是激動得感覺太飽滿，這的的確確是罕見的電影魔性威力，功在阿布德拉提夫˙柯西胥的節奏美學： « slow & furious » ，「慢下來又很憤怒」。（註 4）
「美感」（la beauté）跟「情感」（l'émotion）都被放大的《藍色》，得力於導演跟兩位女演員「共同」「核爆」出電影魔性威力，殘酷得像是被虐待狂（masochisme）之瘋狂（la folie）、之歇斯底里（hystérie）、之忘你忘我的瘋它死（fantasme）【魂出失智、愈深愈是愛的純粹性慾】。坎城影展評審團主席史帝芬˙史匹柏（Steven SPIELBERG）破例————李安、河瀨直美、妮可˙基曼（Nicole KIDMAN）、克里斯多福˙瓦爾茲（Christoph WALTZ）、丹尼爾˙歐特伊（Daniel AUTEUIL）等人都是當屆的坎城影展評審（無異議全同意）————將金棕櫚獎頒給影片《藍色》、導演阿布德拉提夫˙柯西胥以及阿黛兒˙艾薩柯普洛斯、蕾雅˙瑟杜兩位演員。更優的是：二○一四年二月四號，坎城影展補頒發給阿黛兒˙艾薩柯普洛斯、蕾雅˙瑟杜金棕櫚獎獎狀跟獎座，坎城影展特別註明她們的金棕櫚獎不是女演員類別，而是被視作貨真價實的「導演」（Palme d'or metteur en scène）。
三位「導演們」，一位當《藍色》的建築師，一位貢獻無數量的兇暴言語，最後一位貢獻無數量的眼淚跟鼻涕，三位「導演們」共同為《藍色》繪出、琢出「熱熱的」人生美感（la vie + la beauté）————不管是如同繪畫、或如同雕刻、或『銀幕上的影像』————，三位「導演們」共同為《藍色》書寫出一卷人生歷史、充滿情感波動的歷史（la vie + l'émotion），綜合建築成一段可觀的人生教育（所有面向的教育）————對阿黛兒、對艾瑪都有成長。《藍色》從中學生的阿黛兒、大學生的艾瑪開始講起，或許是用愛情（amour）來測試其它所有的價值是不是還能夠「共同」共享。感覺、回憶是不是還能夠「共同」共享。
身體是場所而電影影像是思想
哲學家尚─呂克˙南希說過「身體」是一個「場所」（lieu），除了「身體」是一個「有限期（性）」（la finitude）的身體之外————例如：我們眾人汲汲於預防癌症就在於對抗大限期、有限性————，尚─呂克˙南希堅持必須把「有限性」想到無限遠（à l'infini）。必須把「身體」之外的世界看作無限的可能性。（註 5）
這也是女女同性性愛場面、身體「共同」交疊、「共同」共享之所以是必要、必須、必放大跟放亮的理由：建立身體上的痕跡；愈深愈是愛，愈多痕跡就愈多回憶跟惆悵，直到無限遠，直到人生依舊開放無限多的可能性。《藍色》不能保守跟含蓄，因為《藍色》一定要熱熱的、沸騰到能夠燙傷人，《藍色》才開啟了熱熱的思想、無限遠的思想。
我們能藉由《藍色》來思考文藝，例如「身體」、「裸體」的藝術，有限性的「身體」如何為奢望愛情（amour）的「意志主體」帶來愉悅、人生的希望、人生的意義，就像艾瑪要帶阿黛兒去參觀胡貝（Roubaix）博物館————胡貝距離《藍色》劇情、阿黛兒住家所在的里耳（Lille）郊區不遠（註 6）————帶領阿黛兒進入雕刻、繪畫的文藝世界，艾瑪更是以阿黛兒為模特兒來成就她的畫家事業。艾瑪需要意義，阿黛兒也需要意義，人生必須要有意義。阿黛兒跟艾瑪的身體再交錯成一個畫面，我們能藉由《藍色》的畫面來思考意義：絕非是有限性的意義，絕對是開放無限多可能性的意義。阿黛兒不喜歡有限性的意義：阿黛兒不喜歡法文老師講太多，阿黛兒認為《瑪莉安的故事》、希臘悲劇《安提岡妮》（Antigone）必須由讀者自己去尋找或去創造。
只可惜人生中有太多條件是限制性的，太多限制性的條件讓諸多價值不能夠「共同」共享，妨礙跟禁止人們「共同」共享無限的可能性————如果那個能夠就是包容跟尊重。艾瑪跟阿黛兒之間，難分孰是孰非；但《藍色》片尾，撒米爾（Samir，由 Salim KECHIOUCHE 飾）明顯想要追阿黛兒、真的追出去找阿黛兒，但天知道撒米爾身為北非移民後代的身分是否又是限制性的條件讓阿黛兒很難接受撒米爾的追求？遑論阿黛兒跟艾瑪之間，一位是住在里耳郊區的勞工階級女兒阿黛兒，一位是知識圈、自由業的波西米亞布爾喬亞女兒艾瑪————艾瑪的母親因為是知識份子所以還能夠離婚再嫁給很懂得買酒、吃海鮮的藝術經紀人（然後，當然，餐廳裡面沒有電視！）————，階級跟階級文化的鴻溝反而更是撕裂「同」性戀、撕裂「共同」共享價值的原因。
馬里沃在《瑪莉安的故事》中寫下：「對那些沒有身分地位、沒有財產的人來說，他們只剩下一個靈魂（âme），這卻已經算很多。」（註 7）阿黛兒的故事，實驗了身體，實踐了求職夢想，如果還剩下一個受過傷但仍然有意志的靈魂，因仍有無限的可能性，「這卻已經算很多了」。
周星星評價：《藍色是最溫暖的顏色》★★★★

第一，《鐵獅玉玲瓏二》不琢磨更細緻的劇本，急著為了拍賀歲片而拍賀歲片，壞掉的是導演澎恰恰的個人聲譽。
第二，為什麼好的不學，要學《驚聲尖笑》系列？所謂好的不學，為什麼不學學李安，寧願求好，也都沒在五年間再開鏡？
第三，為什麼導演澎恰恰一定要先拍《鐵獅玉玲瓏二》，不能學學克里斯多福˙諾藍（Christopher NOLAN），拍完《蝙蝠俠：開戰時刻》（BATMAN BEGINS, 2005）是先拍《頂尖對決》（THE PRESTIGE, 2006）、再拍《黑暗騎士》（THE DARK KNIGHT, 2008），拍完《黑暗騎士》是先拍《全面啟動》（INCEPTION, 2010）、再拍《黑暗騎士：黎明昇起》（THE DARK KNIGHT RISES, 2012），拍完《黑暗騎士：黎明昇起》就放棄蝙蝠俠？
《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》
posté le mardi 3 mars 2015
《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》《鐵獅玉玲瓏二》   

1. 台北市市長柯文哲
2. 台北市觀光傳播局局長簡余晏
3. 台北市副市長鄧家基
4. 台北市卸任市長郝龍斌
5. 台北市違建市民趙小一
6. 台北市違停市民錢小二
7. 台北市酒駕市民孫小三
8. 台北市撿屍市民李小四
9. 台北市市民甲
10 台北市市民乙
11 台北市市民丙
12 台北市市民丁
13 台北市市民戊
14 台北市市民己
15 台北市市民庚
16 台北市市民辛
17 台北市市民壬
18 台北市市民癸
19 台北市路人甲
20 台北市路人乙
21 台北市路人丙
22 台北市路人丁
以上，不是排名順序，而是編號，要讓各位去 i-Voting ；有沒有懂？

拿破崙說過： « IMPOSSIBLE n'est pas français. »  
直譯是「『不可能』不是法文。」但，長久以來以訛傳訛的中文卻是「我的字典裡沒有『不可能』。」
故，「『道歉』不是綠派道德」，「『道歉』不是民進黨價值」，「『道歉』不是民進黨支持者的態度」，「道德洞洞滿身」才是標準的民進黨政務官、民進黨支持者。
「你不知道他們都有一張鉑金卡嗎？」
「什麼鉑金卡嗎？」
「就是『欺騙額度』沒有上限的鉑金卡，民進黨卡。」
「民進黨卡？」
「是的，民進黨卡。有這張民進黨卡，不僅『欺騙額度』沒有上限，還可隨時再『任意選擇性地』繳交『認錯』的點數。台北市市長柯文哲可以怪美國期刊『翻譯差太多了吧』，先刷卡用了一次『欺騙額度』；但其實，此處的欺騙根本就是沒有主動地承認先說他（柯文哲）其實是用北京話（中文）來說話的。然後呢，『道歉』不是綠派道德。」
「民進黨卡真好用？」
「豈止好用，還好玩。把台灣的民主法治都玩爛、玩失敗了！」
posté le mardi 3 mars 2015

MY GOD, SHE IS JENNIFER LAWRENCE.
photo promotionnelle pour le film The Hunger Games : Mockingjay Part I