政治生活，或說是我們公民對政治理念的堅持、這一種黏著關係，周星星我認為這不是愛情關係，而是愛政關係。
愛情關係有「結束」的可能性，但是愛政關係卻沒有「結束」的可能性，而是有「永恆」 « l' éternité » 的可能性。
例如，在台灣，政治的東西，終究是被分成「藍派」跟「綠派」，絕對不是「左派」跟「右派」。
台灣人對政治的信念，絕非基於「理性」 « Raison » 或「理念」 « Idéal » ，更多的是基於「感性」。以「司法關說案」為例，這分明是只有「權貴」的台灣人才玩得起的政治作為，但是，買尬的，根據台灣人的政治態度、對政治、民主法治的認識，台灣人不分「藍派」跟「綠派」，甚至是不分基層跟高層的司法，對「司法關說案」要嘛根本不在乎、沒在關切，要嘛就是沒得懲罰。反而，又是不分基層跟高層的司法，對程序吹毛求疵，找到跳蚤比找到恐龍更興奮，故一位堪稱是嚴正不阿的檢察總長黃世銘被政治「整」得很慘。然後呢？極少台灣人會在乎、會關切檢察總長黃世銘的『不公道』、『不正義』遭遇，極少台灣人會在乎、會關切「司法關說案」的『不公道』、『不正義』，甚至可以說有很多台灣人根本就不反對「司法關說案」的實質作為。台灣人，是自己自願被「權貴的台灣人」把玩，不要再說什麼台灣人或「綠派」的台灣人是「反權貴」的。
周星星我認知到：愛情關係，就「關係」的「時間延續性」來看，是有「結束」的可能性。周星星我也認知到：愛政關係，如果根本不是基於「理性」而建構起來的話，那麼，這「關係」的「時間延續性」，基本上是沒有「結束」的可能性。
有一種東西叫作「批判」、「評論」，是用「文字」、用「語言」、用「言說」 « discours » 來分析跟辯論，是要基於「理性」來作「批判」、「評論」。「藍派」跟「綠派」的確能夠超越「藍派」跟「綠派」的本位主義，超越之「道」就是要基於「理性」來作「批判」、「評論」。如果愛政關係之間有「理性」權充「第三者」，讓愛政關係的「感性」關係出軌，出軌到疼愛「理性」這位「第三者」，那麼，愛政關係就有可能出現「結束」的可能性。
在（愛情關係的）情人節談「關係」，要想到更勝愛情關係的愛政關係的情人節。
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翻譯：周星星
1908 年 11 月 28 日
生於比利時布魯塞爾。（Naissance à Bruxelles.）
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政治生活，或說是我們公民對政治理念的堅持、這一種黏著關係，周星星我認為這不是愛情關係，而是愛政關係。
愛情關係有「結束」的可能性，但是愛政關係卻沒有「結束」的可能性，而是有「永恆」 « l' éternité » 的可能性。
例如，在台灣，政治的東西，終究是被分成「藍派」跟「綠派」，絕對不是「左派」跟「右派」。
台灣人對政治的信念，絕非基於「理性」 « Raison » 或「理念」 « Idéal » ，更多的是基於「感性」。以「司法關說案」為例，這分明是只有「權貴」的台灣人才玩得起的政治作為，但是，買尬的，根據台灣人的政治態度、對政治、民主法治的認識，台灣人不分「藍派」跟「綠派」，甚至是不分基層跟高層的司法，對「司法關說案」要嘛根本不在乎、沒在關切，要嘛就是沒得懲罰。反而，又是不分基層跟高層的司法，對程序吹毛求疵，找到跳蚤比找到恐龍更興奮，故一位堪稱是嚴正不阿的檢察總長黃世銘被政治「整」得很慘。然後呢？極少台灣人會在乎、會關切檢察總長黃世銘的『不公道』、『不正義』遭遇，極少台灣人會在乎、會關切「司法關說案」的『不公道』、『不正義』，甚至可以說有很多台灣人根本就不反對「司法關說案」的實質作為。台灣人，是自己自願被「權貴的台灣人」把玩，不要再說什麼台灣人或「綠派」的台灣人是「反權貴」的。
周星星我認知到：愛情關係，就「關係」的「時間延續性」來看，是有「結束」的可能性。周星星我也認知到：愛政關係，如果根本不是基於「理性」而建構起來的話，那麼，這「關係」的「時間延續性」，基本上是沒有「結束」的可能性。
有一種東西叫作「批判」、「評論」，是用「文字」、用「語言」、用「言說」 « discours » 來分析跟辯論，是要基於「理性」來作「批判」、「評論」。「藍派」跟「綠派」的確能夠超越「藍派」跟「綠派」的本位主義，超越之「道」就是要基於「理性」來作「批判」、「評論」。如果愛政關係之間有「理性」權充「第三者」，讓愛政關係的「感性」關係出軌，出軌到疼愛「理性」這位「第三者」，那麼，愛政關係就有可能出現「結束」的可能性。
在（愛情關係的）情人節談「關係」，要想到更勝愛情關係的愛政關係的情人節。
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翻譯：周星星
1908 年 11 月 28 日
生於比利時布魯塞爾。（Naissance à Bruxelles.）
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但是，買尬的，具備「理性」的台灣人都知道：重點並不在綠派支持者是基於「理性」而反對「權貴」；而是，喔，買尬的，「綠派」只反對「藍派權貴」，「綠派」根本很支持「綠派權貴」。
「反權貴」，只是蔡英文支持者、綠派支持者在選舉的時候、打選戰用的選舉騙術。很多「年輕人」、「綠派年輕人」、「極綠派年輕人」，要嘛是製造騙術的人、要嘛就是腦殘，才會相信綠派會「反權貴」。
真正被騙術欺騙的人，是那些周星星我一走在街上就能夠看得到的台灣人，他們都是些在市場工作的台灣人、開車或騎車送貨的台灣人、早晚都要去搭公車、搭火車、搭捷運去工作的台灣人，他們是盡力工作以求得一份收入好能夠繼續在台灣過生活，這些人當然會羨慕那些過分有錢的台灣人，認為那些過分有錢的台灣人是「權貴」，必須反對「權貴」好能夠放出「公平」的機會。但是呢，要怎麼做，才算是反對「權貴」好能夠放出「公平」的機會？於是，他們被騙術騙到要支持這一位「權貴」的台灣人：蔡英文。
所以，周星星我才要開這一個小玩笑：如果蔡英文就任中華民國總統，那麼，可以預見的是：蔡英文下面沒有第二代會跳出來從政。
但是呢，這並不保證蔡英文不會提拔陳水扁之子、謝長廷之子、游錫堃之子、蘇貞昌之女……進入民進黨的權力核心。但是也呢，這也並不保證蔡英文支持者、綠派支持者會反對那些「綠派權貴」————陳水扁之子、謝長廷之子、游錫堃之子、蘇貞昌之女————。我又再看見那些我一走在街上就能夠看得到的台灣人在默默地支持這些「綠派權貴」、卻又大剌剌地被這些「綠派權貴」吃夠夠、不放出「公平」的機會。
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『要綠派知恥，比男人都不准好色，更不可能。』
「要綠派知恥，比男人都不准好色，更不可能。」
（原發表日期：2015 年 1 月 3 號）（原發表日期：2015 年 1 月 3 號）
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周星星我已經多次在本部落格探討法國凱撒獎「最佳外國影片」————最特別的一次是在
二○一四年年初把關於凱撒獎（les Césars）的說法好好地分析一遍————，但是，台灣的新聞媒體／新聞記者、媒體工作者、電影行銷工作者、影評人似乎從來沒閱讀過周星星我的分析跟解釋，於是，每一年，台灣的新聞媒體，紙張新聞媒體、網路新聞媒體，都會寫出「法國凱撒獎外語片」的字樣。
錯！不只是這樣，而是，會寫出「法國
凱薩獎外語片」的字樣！
每一年、每一年，只要有札維耶
˙多藍（Xavier DOLAN），或者是
尚─皮耶˙達顛（Jean-Pierre DARDENNE）加呂克
˙達顛（Luc DARDENNE），只要有他們的影片入圍法國凱撒獎，都會讓台灣的新聞媒體再丟臉好幾次。
札維耶˙多藍的影片，講濃濃的魁北克口音的法文，但就是法文發音影片，居然被台灣的新聞媒體說是入圍法國凱撒獎的「外語片」？尚─皮耶˙達顛跟呂克˙達顛聯合執導的影片，基本上是講沒有濃濃的比利時口音的法文、還算是滿道地的法文————例如找來瑪莉詠
˙寇提亞（Marion COTILLARD）演出《兩天一夜》（DEUX JOURS, UNE NUIT, 2014）————，但就是法文發音影片，居然被台灣的新聞媒體說是入圍法國凱撒獎的「外語片」？
周星星我快要忍俊不住了。縱使周星星我在今天
二○一五年一月三十一號再寫這些，二月的時候還是又能再看到台灣的新聞媒體寫說《兩天一夜》、《親愛媽咪》入圍「法國
凱薩獎最佳外語片」，或拿下「法國
凱薩獎最佳外語片」。
世事總是這樣子運作的、發生的，是不是？
posté le samedi 31 janvier MMXV
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但是，買尬的，具備「理性」的台灣人都知道：重點並不在綠派支持者是基於「理性」而反對「權貴」；而是，喔，買尬的，「綠派」只反對「藍派權貴」，「綠派」根本很支持「綠派權貴」。
「反權貴」，只是蔡英文支持者、綠派支持者在選舉的時候、打選戰用的選舉騙術。很多「年輕人」、「綠派年輕人」、「極綠派年輕人」，要嘛是製造騙術的人、要嘛就是腦殘，才會相信綠派會「反權貴」。
真正被騙術欺騙的人，是那些周星星我一走在街上就能夠看得到的台灣人，他們都是些在市場工作的台灣人、開車或騎車送貨的台灣人、早晚都要去搭公車、搭火車、搭捷運去工作的台灣人，他們是盡力工作以求得一份收入好能夠繼續在台灣過生活，這些人當然會羨慕那些過分有錢的台灣人，認為那些過分有錢的台灣人是「權貴」，必須反對「權貴」好能夠放出「公平」的機會。但是呢，要怎麼做，才算是反對「權貴」好能夠放出「公平」的機會？於是，他們被騙術騙到要支持這一位「權貴」的台灣人：蔡英文。
所以，周星星我才要開這一個小玩笑：如果蔡英文就任中華民國總統，那麼，可以預見的是：蔡英文下面沒有第二代會跳出來從政。
但是呢，這並不保證蔡英文不會提拔陳水扁之子、謝長廷之子、游錫堃之子、蘇貞昌之女……進入民進黨的權力核心。但是也呢，這也並不保證蔡英文支持者、綠派支持者會反對那些「綠派權貴」————陳水扁之子、謝長廷之子、游錫堃之子、蘇貞昌之女————。我又再看見那些我一走在街上就能夠看得到的台灣人在默默地支持這些「綠派權貴」、卻又大剌剌地被這些「綠派權貴」吃夠夠、不放出「公平」的機會。
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