遊蕩的哲學： ERRANCE, ERRARE HUMANUM EST, & LES PLAISIRS D'ERRER, ET CAETERA.

發生〈無名小站將倒閉〉這件事，周星星我不再能夠高枕無憂了……備份每一篇重要的文章， c'est « tout sérieux » ！
無感：今年已經過完三分之二，還有四個月要奮鬥，並且要訂定目標！必須不去理會「『綠派』雞巴毛」，拿起《中國哲學史》後就要耐心地閱讀。
太涼：八月底、九月初就這樣涼爽，是真的在造福我們北部人，還是還有酷熱的初秋等著甩尾？我對季節的變化很是敏銳，隨時可針對每一個月份說出我印象中的圖畫。就像我曾經向友人提及八月份阿格德（Agde）沿線海灘的圖畫，年輕的、跟累積出歲月的ㄋㄟ___ㄋㄟ___

周星星創格，用意、目的、理想就是：寫作，跟發表。在八年間，我從只會在天空部落打文字檔、看不懂什麼叫「原始碼」……，到已經能善用天空部落的超連結功能、設計表格功能，逐步建立起一個相當龐大的電影的、評論的、個人的資料庫／記錄簿，至今我甚至要說：因為有天空部落，才會有「周星星」的存在。
Je suis, donc j'existe.
但是，今天出現了〈無名小站倒閉〉的事，意謂說天空部落也不是沒有風險。曾經，我這麼一個天真的部落客，真的以為在我死掉之後二十年，還會有人從我周星星的部落格查詢坎城影展……顯然我周星星才是最笨的人、最愚昧的部落客！
所以，前幾天，因為別的原因，我竟像是未卜先知地提出「數位時代公共文化資產」的憂心，不也就是想要避免類似「無名小站」倒閉的災難（catastrophe
）嗎？
的確，很多人玩臉書；但臉書人就是不是部落客。臉書人不會寫文章。臉書也沒辦法像部落格一樣變成一個相當龐大的資料庫。找ＮＳＡ來也沒用。

二○○六年九月一號，天空部落收購蕃薯藤（Yam），讓天空部落終於享有「第一眼就記得住」的網址： « blog.yam.com » ；不過，本來樂多部落格（Roodo）是跟蕃薯藤（Yam）策略結盟享有 « blog.yam.com » 的網址，樂多部落格大概非常不爽蕃薯藤（Yam）被天空部落收購，決定走回頭路再使用 « blog.roodo.com » 的網址；無奈，就像每一個小小的領域史往往會爆出時空條件已經不一樣、使用便利性已經不一樣、消費者心思形態已經不一樣的新局面，樂多部落格終將會淪為下一個「無名小站」。
幸好周星星我創格的時候，部落格系統不是選用「無名小站」，否則今天我就非得作部落格網誌、相簿備份不可。但是，〈無名小站倒閉〉的慘痛事件可能是在告訴我們說：在 WEB 2.0 時代，部落格其實也會死。誰說臉書就是不一樣、一定會永續經營下去呢？
所以，昨天我就趕快思考：
Où est la promesse de l'éternité numérique ?
「數位永存」的包票打到哪裡去了？

部落格部落客臉書人臉書客無名小站痞客邦天空部落痞客邦天空部落部落格部落客臉書人臉書客無名小站痞客邦天空部落部落格
例如製作《不能沒有你》（2009）的「光之路」無名小站部落格，這家公司（陳文彬）的員工真的會在這兩個月內把當初發行《不能沒有你》的點點滴滴都搬到痞客邦嗎？
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但其實，影評人不見得是精準的預言師；不過，話又說回來，影評人還能夠算是合理的預言師。
在《總舖師》比較能夠輕輕鬆鬆地賺到票房的時代中，《KANO》的命運就比較沒那麼樂觀了。《KANO》離我們還很遠，可以先不用提《KANO》；但如果台灣電影（台電）的商業大片只能一直像《大尾鱸鰻》、《總舖師》，永遠做不出來一部像《寒戰》、《神偷奶爸二》（DESPICABLE ME 2）之類的商業大片───如果台灣電影文化產業還想把台片外銷的話───，那麼，我這一位影評人幾乎也可以當預言師、根據《國家為什麼會失敗》的邏輯預言台灣電影還會再陷入一次惡性循環。（原發表日期：二○一三年八月二十六號）
《總舖師》第二個禮拜的平常日（禮拜一到禮拜四）票房出爐了，的確比前一個禮拜還要強，但八月二十九號禮拜四比八月二十八號禮拜三遜；而且《總舖師》是大台北以外的縣市比大台北還更猛。我估計《總舖師》全台票房可能以兩億兩千萬作收；這可能還不算是太樂觀的預測，因為太樂觀的預測可以估到三億三千萬。（原發表日期：二○一三年八月三十號）

於是，我們碰到頁數的問題。周星星我用到的版本是伽里瑪出版社（Gallimard） « tel » 系列的《古典時代瘋狂史》一九九九年八月印刷的版本，該版本的頁數應該是跟一九七六年 « tel » 系列版本的頁數不一樣。周星星我會在每一個小段都註明一九九九年八月印刷的 « tel » 系列版本的頁數。
Ⅱ～米歇˙傅柯帶我們來到莎士比亞（Shakespeare）跟塞萬提斯（Cervantes
）的年代，《李爾王》（King Lear）跟《堂吉軻德》（Don Quichotte）的典故開始出現／或開始不斷地出現。首先，米歇˙傅柯要我們注意認同劇情安排的「瘋狂」（la folie par identification romanesque）（p. 57）；其次是徒勞無功的傲慢的「瘋狂」（la folie de vaine présomption）（pp. 57-58）；第三是追求妥當的懲罰的「瘋狂」（la folie du juste châtiment）（p. 58）；最後是被絕望的激情激發出來的「瘋狂」（la folie de la passion désespérée）（pp. 58-59）。讓我們接著看詳細的內容。
Ⅲ～何謂認同劇情安排的「瘋狂」（la folie par identification romanesque）（p. 57）？米歇˙傅柯特別提到說在十八世紀────而且特別是在盧梭（Rousseau）以後────流傳一種很奇怪的想法：閱讀小說，或跑出去看戲────去劇院看舞台劇────，會讓人變瘋！
米歇˙傅柯接下來這一段本來是要解釋創作「瘋狂」的作者的焦慮，這些創作出「瘋狂」的作者存有某一種焦慮，擔憂「真實」（le réel）跟「想像物」（l'imaginaire）的落差的焦慮；但是，米歇˙傅柯的文字恐怕也跟賈克˙德希達（Jacques DERRIDA）的文字────〈柏拉圖的藥房〉（La pharmacie de Platon）────有異曲同工之妙：閱讀作品的讀者距創作「瘋狂」的作者的原意愈來愈遠。米歇˙傅柯是這樣說的：從作者到讀者，幻想的東西（les chimères）一直傳播出去，本來在作者這邊的僅只是幻想、離奇的創作（fantaisie），但到了讀者那邊卻正變成是幻覺的東西（fantasme）；作家的詭計，被天真地當成是代表／呈現真實的形象。（De l'auteur au lecteur, les chimères se transmettent, mais ce qui était fantaisie d'un côté, de l'autre devient fantasme ; la ruse de l'écrivain est reçue en toute naïveté comme figure du réel.）（p. 57）
為什麼米歇˙傅柯說以上這一種類型的「瘋狂」已經被塞萬提斯定型了呢？沒辦法，或許就是因為堂吉軻德（Don Quichotte）這個角色已經瘋到不行了，所以在塞萬提斯之後的作者們往往就以堂吉軻德為原型再創作出一些瘋狂的角色、關於「瘋狂」的故事。
Ⅳ～何謂徒勞無功的傲慢的「瘋狂」（la folie de vaine présomption）（pp. 57-58）？簡單：瘋子認同他（們）自己，自以為擁有實際上他們正缺乏的品質、德行、能力。所以，如果瘋子實際上很窮，他（們）還自以為很有錢；如果瘋子實際上是醜八怪，他（們）還更加喜歡照鏡子！（p. 58）
Ⅴ～何謂追求妥當的懲罰的「瘋狂」（la folie du juste châtiment）（p. 58）
？在米歇˙傅柯眼中，凡是被懲罰又因此說出實話、說出真相的角色，都屬於這種「瘋狂」。所以米歇˙傅柯說：這種「瘋狂」的正義，正是因為這種「瘋狂」還能夠說出實話。（La justice de cette folie a ceci qu'elle est véridique.）（p. 58）
Ⅵ～何謂被絕望的激情激發出來的「瘋狂」（la folie de la passion désespérée
）（pp. 58-59）？更簡單了：通常就是指希望落空的愛情。米歇˙傅柯接下來作的分析──或其實是他的作文──實在是很美妙，美妙得像村上春樹的句子一樣空洞！例如：只要愛情曾經有過對象，那麼，瘋狂的愛情依舊還更像是愛情而不像是瘋狂……（Tant qu'il avait un objet, le fol amour était plus amour que folie…）（p. 59）
Ⅶ～米歇˙傅柯再把重點放在莎士比亞跟塞萬提斯身上，說他們其實跟跟他們同時代的人不太一樣，說他們（莎士比亞跟塞萬提斯）似乎見證了自十五世紀才開始出現的關於「瘋狂」的悲劇性經驗／體驗（une expérience tragique de la Folie），而不是跟跟他們同時代的人一樣見證在他們那個時代大大發展的關於「非理性」的批判性的跟道德的經驗／體驗（une expérience critique et morale de la Déraison）。（p. 59）後面的論證很長，但沒什麼好再介紹的了。
Ⅷ～很難解釋米歇˙傅柯一直在引用皮耶˙高乃伊（Pierre Corneille, 1606 Rouen – 1684 Paris）的劇作《梅麗特》（Mélite, 1629）的真正原因──原因是這部劇作的故事虛虛實實、實實虛虛、充滿了關於『真相』的辯證嗎？────《梅麗特》的劇情大綱如下：艾哈斯特（Éraste）是一位富有的男人，深深地愛上梅麗特（Mélite）；他介紹他朋友提爾西斯（Tircis）──比較不有錢！──認識梅麗特，結果變成是提爾西斯也愛上梅麗特，梅麗特也愛上提爾西斯，搞得艾哈斯特異常地嫉妒。嫉妒心大作的艾哈斯特想要拆散梅麗特跟提爾西斯，使出詭計，先設定提爾西斯的妹妹可洛莉絲（Cloris），再找來可洛莉絲的愛人菲藍德（Philandre），騙菲藍德說梅麗特其實很喜歡菲藍德，還拿給菲藍德看梅麗特寫給菲藍德的情書──但其實是由艾哈斯特偽造的情書。菲藍德太容易就受騙了，選擇離開可洛莉絲，自以為可以贏得梅麗特的美人心。菲藍德還把艾哈斯特拿給他看的「梅麗特寫給菲藍德的『假』情書」再拿給提爾西斯看，很好騙的提爾西斯在失望之餘選擇離開眾人，暫住在他朋友家──厲西斯（Lisis）他家。厲西斯為了幫助他朋友提爾西斯，對外發布假消息，說提爾西斯已經死了，也對梅麗特說提爾西斯他已經死了。梅麗特很傷心，說她真的很愛提爾西斯；但梅麗特說出來的真心話跟「梅麗特寫給菲藍德的『假』情書」的內容明顯不合。厲西斯再次耍了一個詭計，跟克里通（Cliton）說提爾西斯跟梅麗特這一對戀人都已經死了；克里通誤信為真，再把「提爾西斯跟梅麗特這一對戀人都已經死了」的消息講給艾哈斯特聽。艾哈斯特照樣誤信為真，真以為梅麗特她已經死了，於是艾哈斯特變成瘋子，整天瘋言瘋語、陷入瘋狂。到最後，還是奶媽告知艾哈斯特真相為何，真相是梅麗特跟提爾西斯其實都還活在人世上。最後，梅麗特跟提爾西斯成婚，艾哈斯特為所有一切已經發生的事情道歉，最後還娶了可洛莉絲為妻──而可洛莉絲，還記得嗎，她其實是提爾西斯的妹妹；而且可洛莉絲再也不想聽到菲藍德的名字，因為菲藍德對她沒什麼忠貞、還這麼快地趕忙要去劈梅麗特的（雙）腿！
短評：該怎麼說？米歇˙傅柯依循編年順序帶到十七世紀的文學作品，將十七世紀文學作品裡面的「瘋狂」區分出四種不同類型的「瘋狂」：首先是認同劇情安排（par identification romanesque），其次是徒勞無功的傲慢（vaine présomption），第三是妥當的懲罰（le juste châtiment），最後是絕望的激情（la passion désespérée）。在劇情裡面安排「瘋狂」，再安排「理性」、「真相」跟「瘋狂」的辯證，也就是辯證安排，才開始──根據周星星我的觀點──展開既像是文學批評也像是哲學批評的論證！然後，莫非就要結束《瘋人船》（Stultifera navis）這一章？答案是沒錯的。接下來的第十段，米歇˙傅柯就要作個小結論。
於是，我們碰到頁數的問題。周星星我用到的版本是伽里瑪出版社（Gallimard） « tel » 系列的《古典時代瘋狂史》一九九九年八月印刷的版本，該版本的頁數應該是跟一九七六年 « tel » 系列版本的頁數不一樣。周星星我會在每一個小段都註明一九九九年八月印刷的 « tel » 系列版本的頁數。
請見關於 Stultifera navis 的探討────
請見《古典時代瘋狂史》的成書經過────
Stultifera navis : résumé 1-2   http://blog.yam.com/jostar2/article/30011009 
Stultifera navis : résumé 3       http://blog.yam.com/jostar2/article/30011106 
Stultifera navis : résumé 4       http://blog.yam.com/jostar2/article/30011107 
Stultifera navis : résumé 5-6   http://blog.yam.com/jostar2/article/36664446 
Stultifera navis : résumé 7       http://blog.yam.com/jostar2/article/36664757 
Stultifera navis : résumé 8       http://blog.yam.com/jostar2/article/36664878 
Stultifera navis : résumé 10     http://blog.yam.com/jostar2/article/36655530 
（原發表日期：二○一一年九月十二號禮拜一中秋節當天）