蔡英文都已經把話說到這樣,綠派雞巴毛支持者還不是照樣嘴巴喊「反財團」
,但是投票照樣投給親財團雞巴毛的蔡英文。
有很多台灣人說蔡英文是「空心菜」,但是,更恐怖的事實其實不是「蔡英文是空心菜」,而是蔡英文的支持者們更空心,買尬的,他們(蔡英文的支持者們)跟蔡英文相比,他們才是貨真價實的空心菜。
「綠派」民進黨、綠派支持者真的反財團嗎?錯了,「綠派」民進黨、綠派支持者只反「『藍派』財團」,但是像《自由時報》、《蘋果日報》跟《壹週刊
》、「年代」跟「壹電視」、「聯邦銀行」跟「瓏山林建設公司」(原聯邦建設)、「陽信銀行」、「義美食品」、「誠品集團」……族繁不及備載,我們大家從未見過綠派支持者、「綠派婉君」在網路上圍剿這些「『綠派』財團」
。奇怪嗎?不奇怪。
台灣,每天每天都充斥這種「綠派無厘頭」。奇怪嗎?不奇怪。「綠派」民進黨本色就是如此。
但是,超恐怖的是,人人,台灣人的新聞媒體天天都在說:「蔡英文穩當選」
、「蔡英文躺著等當選」、「蔡英文穩當總統」、「蔡英文當總統後要檢討國民黨不得人心的政策」、「蔡英文以民意為依歸」、「蔡英文以民意為依歸於二○二五年廢核」、「蔡英文以民意為依歸全力發展綠能」……。但是,一個嘴巴講出「『老實說』,『我也』認為台灣的勞工『假太多』」的蔡英文,蔡英文說她已經很老實說,蔡英文說她老實認為,老實講就是蔡英文已經老實說出她個人的看法,然後,然後,蔡英文再在蔡英文臉書上說蔡英文她道歉,後面她寫的文字簡直是宇宙無敵雞巴毛至尊,讓人翻滾嘔吐出對「綠派」民進黨
、對綠派雞巴毛支持者的憤怒。「綠派」民進黨、綠派支持者支持的是這種政治草包選總統、當總統?
其實吼,也不要完全怪罪「綠派」民進黨。總統是人選出來的,總統是台灣人選出來的,不要怪罪別人,要怪罪就怪罪台灣人自己,是台灣人自己要一個宇宙無敵雞巴毛至尊政治草包當總統的。
所以吼,我個人的態度是對台灣未來的命運幸災樂禍。
幸災就是看到災難發生在別人身上,慶幸災難並不是發生在自己身上。
樂禍就是看到禍害發生在別人身上,樂見禍害並不是發生在自己身上。
什麼樣的台灣人看不出來災難跟禍害將伴隨蔡英文總統而來?什麼樣的台灣人看不出來「綠派」民進黨因為強勢硬抝、丟棄「理性」,必定會帶來災難跟禍害?很抱歉,就是那些空心的台灣人,也就是根本沒有「理性」的台灣人。這些空心的台灣人、根本沒有「理性」的台灣人,會有一大群人(一大群台灣人
)被蔡英文總統拖累、拖下海,但是,不要埋怨別人。投票投給蔡英文的台灣人,請自動自發、甘心甘願承擔台灣水準下降的慘狀。
為什麼這些人、這些台灣人不懂蔡英文總統要讓核四商轉?蔡英文會說,「喔
,時空環境不一樣了,喔,『老實說』,『我也』認為核四『要開始商轉』。
」當台灣人選民跟總統候選人同樣都空心,台灣水準不下降就真是奇怪了。
周星星我算是一位擁有小確幸就能夠樂觀過日子的小老百姓、小台灣人,同時呢,也對台灣的命運幸災樂禍。如果絕大多數的台灣人是因為蔡英文總統跟「綠派」民進黨執政而開始失業、找不到創業的希望、找不到消費的快樂,那也都是台灣人自己的選擇,所以周星星我才幸災樂禍。只有當台灣人智障了、腦殘了,看不懂那個因果關係,那,周星星我就更有理由要幸災樂禍了。

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蔡英文都已經把話說到這樣,綠派雞巴毛支持者還不是照樣嘴巴喊「反財團」
,但是投票照樣投給親財團雞巴毛的蔡英文。
有很多台灣人說蔡英文是「空心菜」,但是,更恐怖的事實其實不是「蔡英文是空心菜」,而是蔡英文的支持者們更空心,買尬的,他們(蔡英文的支持者們)跟蔡英文相比,他們才是貨真價實的空心菜。
「綠派」民進黨、綠派支持者真的反財團嗎?錯了,「綠派」民進黨、綠派支持者只反「『藍派』財團」,但是像《自由時報》、《蘋果日報》跟《壹週刊
》、「年代」跟「壹電視」、「聯邦銀行」跟「瓏山林建設公司」(原聯邦建設)、「陽信銀行」、「義美食品」、「誠品集團」……族繁不及備載,我們大家從未見過綠派支持者、「綠派婉君」在網路上圍剿這些「『綠派』財團」
。奇怪嗎?不奇怪。
台灣,每天每天都充斥這種「綠派無厘頭」。奇怪嗎?不奇怪。「綠派」民進黨本色就是如此。
但是,超恐怖的是,人人,台灣人的新聞媒體天天都在說:「蔡英文穩當選」
、「蔡英文躺著等當選」、「蔡英文穩當總統」、「蔡英文當總統後要檢討國民黨不得人心的政策」、「蔡英文以民意為依歸」、「蔡英文以民意為依歸於二○二五年廢核」、「蔡英文以民意為依歸全力發展綠能」……。但是,一個嘴巴講出「『老實說』,『我也』認為台灣的勞工『假太多』」的蔡英文,蔡英文說她已經很老實說,蔡英文說她老實認為,老實講就是蔡英文已經老實說出她個人的看法,然後,然後,蔡英文再在蔡英文臉書上說蔡英文她道歉,後面她寫的文字簡直是宇宙無敵雞巴毛至尊,讓人翻滾嘔吐出對「綠派」民進黨
、對綠派雞巴毛支持者的憤怒。「綠派」民進黨、綠派支持者支持的是這種政治草包選總統、當總統?
其實吼,也不要完全怪罪「綠派」民進黨。總統是人選出來的,總統是台灣人選出來的,不要怪罪別人,要怪罪就怪罪台灣人自己,是台灣人自己要一個宇宙無敵雞巴毛至尊政治草包當總統的。
所以吼,我個人的態度是對台灣未來的命運幸災樂禍。
幸災就是看到災難發生在別人身上,慶幸災難並不是發生在自己身上。
樂禍就是看到禍害發生在別人身上,樂見禍害並不是發生在自己身上。
什麼樣的台灣人看不出來災難跟禍害將伴隨蔡英文總統而來?什麼樣的台灣人看不出來「綠派」民進黨因為強勢硬抝、丟棄「理性」,必定會帶來災難跟禍害?很抱歉,就是那些空心的台灣人,也就是根本沒有「理性」的台灣人。這些空心的台灣人、根本沒有「理性」的台灣人,會有一大群人(一大群台灣人
)被蔡英文總統拖累、拖下海,但是,不要埋怨別人。投票投給蔡英文的台灣人,請自動自發、甘心甘願承擔台灣水準下降的慘狀。
為什麼這些人、這些台灣人不懂蔡英文總統要讓核四商轉?蔡英文會說,「喔
,時空環境不一樣了,喔,『老實說』,『我也』認為核四『要開始商轉』。
」當台灣人選民跟總統候選人同樣都空心,台灣水準不下降就真是奇怪了。
周星星我算是一位擁有小確幸就能夠樂觀過日子的小老百姓、小台灣人,同時呢,也對台灣的命運幸災樂禍。如果絕大多數的台灣人是因為蔡英文總統跟「綠派」民進黨執政而開始失業、找不到創業的希望、找不到消費的快樂,那也都是台灣人自己的選擇,所以周星星我才幸災樂禍。只有當台灣人智障了、腦殘了,看不懂那個因果關係,那,周星星我就更有理由要幸災樂禍了。

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麥雯(MAÏWENN)就是她。應該很好認吧!她是《第五元素》外星人女高音。
回到二○一五年坎城影展專題首頁
     http://blog.yam.com/jostar2/article/26666684  
坎城影展得獎名單  2005-2015
     http://blog.yam.com/jostar2/article/26666681  
搜尋坎城影展 2006-2020  http://blog.yam.com/jostar2/article/25005002  

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青少年警隊/守護天使波麗士》(Polisse, 2011)在坎城影展拿了評審團獎(Prix du jury)之後,後來在法國瘋狂大賣座,賣了兩百五十萬觀影人次;兩百五十萬觀影人次等於是美國好萊塢商業大片的票房等級,當初《變形金剛》(2007)、《變形金剛:復仇之戰》(2009)在法國全都沒有賣到兩百五十萬觀影人次。
《我的國王》(Mon roi, 2015)的男主角,則是凡松˙卡塞(Vincent CASSEL),他應該是飾演東妮(Tony)的前男朋友喬治歐(Georgio)。

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 坎城影展算不算文化創意產業?
今天禮拜三了,再整整一個禮拜,坎城影展就要開幕了。
買尬的,整個坎城影展算不算「文化創意產業」?
有沒有人看到周星星我的這一個提問,發出會心的一笑?
有沒有人想得到這樣的一個提問?有沒有?有沒有?
周星星我必須說全「台灣」已經變成一個上下交相瞞的國家,全台灣的台灣人
、全台灣的新聞媒體,也都已經變成前後交相矛、左右交相盾不知道該怎麼用「理性」說出文化創意產業「就是什麼」————具體地說清楚文化創意產業就是「什麼」、就是【_______________________】(填充題)————,面面相覷不知道該怎麼用「理性」思辯「文化創意產業」跟「文化」的問題。
周星星我必須先說:要搞懂「文化創意產業」,必須先看看政府單位、全台灣的文化人跟商業人到底是用什麼英文來英譯「文化創意產業」。
「文化創意產業」就是 « cultural creative industry » ,有「文化的」「創意
」的「產業」,但其實就是「文化工業」 « cultural industry » ,有此基礎,再去看創意、創作,「文化創作的工業」本來就是「文化工業」就可以涵括的。

但是,買尬的,在台灣、到了台灣,台灣人就會把「文化創意產業」簡稱成兩個字的「文創」;然後,很奇怪,「奇怪耶」,兩個字的「文創」的概念,竟然快要不等於「文化創意產業」的概念。
此時,一定會有人對我周星星說:「周星星,你才奇怪耶,你沒看到『文創』兩個字只是『文化創意』的簡稱嗎?」
喔,真的只是這樣嗎?
前天————剛好就是五月四號————台北市文化局長倪重華在解釋「何謂『文創』?」的時候,居然說到:你怎麼烘咖啡、泡咖啡,就很不一樣,不是你把咖啡店裝潢得很雅致,就叫作「文創」,因為,有時候你泡出來的咖啡,不見得一定就比 7 ELEVEN 賣的咖啡還更好喝吧?(大意如此)
這,是台北市文化局長談「文創」。可想而知,其他台灣人、全台灣的台灣人會怎麼看「文創」、思考「文創」。
周星星我沒在臭蓋。馬上,接著〈台北市文化局長倪重華談文創〉的新聞,一家電視新聞媒體,就是 TVBS ,馬上採訪一位咖啡達人,問他烘咖啡、泡咖啡的藝術。「藝術」喔!
怎麼樣烘咖啡、泡咖啡,或者其實是怎麼樣烘好咖啡、泡好咖啡,現在,在很多台灣人眼中、根據他們的看法(怎麼想),這就是台灣人所謂的「文創」。怎麼樣烘好咖啡、泡好咖啡,怎麼樣烘好茶、泡好茶,就是台灣人所謂的「文創」。
周星星我問:為什麼,台灣人不直接說怎麼樣烘好咖啡、泡好咖啡,怎麼樣烘好茶、泡好茶,其~實~是精緻餐飲業?
為什麼,台灣人不直接說裝潢得很雅致的咖啡店是精緻室內設計業?
為什麼,台灣人不直接說設計得很雅痞的皮鞋是精緻皮鞋設計業?
為什麼,台灣人不直接說設計得很雅婉的皮包是精緻皮包設計業?
這,是台北市文化局長談「文創」。這絕對也是台灣人所認為的「文創」。「文創」變得、變成不再是「文化」的「創意創作」,台灣人所認為的「文創」只是「文化氛圍」、「文化氣息」。



台灣人認為的「文創」,不僅僅已經不再跟「文化的」、「創意/創作」有關
,反而是跟「消費氛圍」有更多、更直接的相關。真要提「文創」,請談更多的「錢」,絕對要談獲利,絕對要談權利(金),絕對要談法律/契約,並且絕對不要談創意理念/創作理念,絕對不要談思想、哲學、價值觀。
前天,周星星我寫下以下這兩段文字,還是有再閱讀一次的參考價值:

 
不是台灣人對畢卡索(P. PICASSO)比對柏格曼(I. BERGMAN)更感興趣
,而是,往往是畢卡索的靜態繪畫比柏格曼的劇情電影更能夠讓台灣人自在
。你要讓台灣人不自在,台灣人就更不會掏錢消費了。
提到「掏錢消費」,這當然就是「文化創意產業」比「(經典)文化」更吸引台灣人的誘因(原因)。你可以教台灣人去「文創商場」買咖啡,光是坐在咖啡館裡面喝一杯咖啡,台灣人就覺得這很有「文化氣息」。可是,周星星我要說「文化氣息」並不等於「文化」,光是坐在咖啡館裡面喝一杯咖啡並不會等於坐在咖啡館裡面討論柏拉圖(PLATON)的哲學、討論韓內克(M. HANE-KE)的電影、討論《論語》。

  米夏埃耳˙韓內克(Michael HANEKE)是奧地利籍、近十幾年去法國發展的電影導演。

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「有沒有可能是『台灣人的想像力窮得只剩下吳念真?』」
周星星我可以掛保證:「台灣人的想像力窮得只剩下吳念真」,這句話是我周星星說的。

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 經典電影比經典繪畫更難懂
昨天,周星星我提到「文化創意產業」其實是「騙很大」。有沒有人認真地想過:什麼是「文化」?
讓我周星星先說說我的「感想」————因此,不是我對『文化』的『定義』————,就是:「文化」首先就是「經典文化」,「經典文化」就是那些被視為文化經典的哲學文本、文學文本、歷史文本、文化人類學文本、美學文本
、藝術創作、文評、藝評、影評等等等。
當「文化」————「經典文化」————被偷渡成「文化創意產業」,或者是由「文化創意產業」來取代「(經典)文化」,那麼,周星星我講老實話,「文化創意產業」就已經不是「文化」了。
記得,大約已經超過五、六年,周星星我跟友人說:「你要不要猜猜看,到底是我們台灣人邀請一系列瑞典經典影片來台灣作特映,還是邀請一系列巴黎繪畫來台灣作展覽,哪一件事是比較會賺的生意?」
也許有人會認為瑞典經典影片得來不易,也不一定台灣人就會不感興趣。
當時,周星星我就點破迷津:邀請瑞典經典影片來台灣作特映,感興趣的台灣人就必須被關在電影院裡面,至少一場就是九十分鐘。但是,更多的台灣人本來就對瑞典經典影片不感興趣,他們怎麼可能會志願讓自己被關在電影院裡面九十分鐘?但是,同樣地,邀請一系列巴黎繪畫來台灣作展覽,就算真有更多的台灣人對這些巴黎繪畫不感興趣,買門票進去看展覽也還能夠到處走動、上廁所、跟友人交談、逛紀念品商店,就算真的根本沒有台灣人看得懂那些巴黎繪畫,至少,買門票進去看展覽是不會被關住、不會考你到底看不看得懂。所以,邀請一系列巴黎繪畫來台灣作展覽,真的是一件比較會賺錢的生意。
周星星我提的論點,不是什麼大道理,但是,卻也是沒什麼台灣人能夠在第一時間就已經知悉這個論點。
不是台灣人對畢卡索(P. PICASSO)比對柏格曼(I. BERGMAN)更感興趣
,而是,往往是畢卡索的靜態繪畫比柏格曼的劇情電影更能夠讓台灣人自在
。你要讓台灣人不自在,台灣人就更不會掏錢消費了。
提到「掏錢消費」,這當然就是「文化創意產業」比「(經典)文化」更吸引台灣人的誘因(原因)。你可以教台灣人去「文創商場」買咖啡,光是坐在咖啡館裡面喝一杯咖啡,台灣人就覺得這很有「文化氣息」。可是,周星星我要說「文化氣息」並不等於「文化」,光是坐在咖啡館裡面喝一杯咖啡並不會等於坐在咖啡館裡面討論柏拉圖(PLATON)的哲學、討論韓內克(M. HANE-KE)的電影、討論《論語》————真不知道還有沒有台灣年輕人想要看《論語》。

所以,為什麼周星星我要故意說「經典電影絕對比經典繪畫更難懂」,道理在這兒。
大家眾人去看印象派繪畫、或皮克斯展覽,最主要的原因是這些視覺畫面不主動讓你去動動大腦思考;但是,同樣再拿皮克斯的動畫長片當案例,絕大多數的台灣人其實很討厭影評人幹嘛要把動畫長片講得或寫得複雜難懂。
這下,懂了嗎?「文化創意產業」其實就是不主動讓你去動動大腦思考。要讓你去動動大腦思考的東西,其實才是「文化」。
只有在這種情境下,我們才能夠真正地理解到為什麼法國哲學家賈克˙德希達(Jacques DERRIDA)跟尚—呂克˙南希(Jean-Luc NANCY)提倡:用「思想」(pensées)來取代「哲學」(la philosophie),因為,「思想」開啟了各種可能性,而「哲學」比較像是一直在精進化我們大家認識這個世界的意義。故,周星星我認為,在當今這個後現代年代,大眾人人渴望追求的是「文化氛圍」、「文化氣息」,並且,絕對不是「文化」,也不是「哲學」。「文化創意產業」根本就是絕對拒絕思考,只絕對支持「掏錢消費」、消費行為,這就好像把(英文) « time is money » 改寫成 « culture is money » 一樣
,「文創產業」只絕對支持「文化就是金錢」。「文創產業」其實是在關閉各種可能性。
尚—呂克˙南希的原文是這樣說的:
Au mot « philosophie » vous semblez préférer le mot « pensée ». Quelle différence faites-vous entre les deux ?

Il y a là un écart très fort, une mutation profonde. Si l'on entend par philosophie une image du monde, l'élaboration d'une signification du monde, il faut bien reconnaître qu'à chaque fois quelque chose vient dépasser, excéder les bords de cette représentation. Ce quelque chose, c'est la pensée. Penser, c'est se porter aux extrémités de la signification. La signification arrête toujours quelque chose, alors que la pensée ouvre les possibilités du sens.
La peinture est une pensée. Mais la pensée de la peinture, ce ne sont pas les idées, les représentations que le peintre, qu'il s'appelle Delacroix ou ­Rothko, peut se faire. La pensée de la peinture, c'est le sens qui s'ouvre dans un certain geste de traits et de couleurs. On pourrait croire que les couleurs sont préformées dans un code symbolique, la Vierge devant, par exemple, porter un vêtement bleu dans la peinture classique. Le code est présent bien sûr, mais ce qui intéresse le peintre, c'est ce bleu-là en particulier, cette nuance singulière, ce chatoiement, cette épaisseur, ou au contraire cette légèreté de l'étoffe. C'est cela la pensée. L'ouverture de possibilités. (Télérama, Publié le 14/07/2012)
用個表格比較好作說明。

   

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 坎城影展算不算文化創意產業?
今天禮拜三了,再整整一個禮拜,坎城影展就要開幕了。
買尬的,整個坎城影展算不算「文化創意產業」?
有沒有人看到周星星我的這一個提問,發出會心的一笑?
有沒有人想得到這樣的一個提問?有沒有?有沒有?
周星星我必須說全「台灣」已經變成一個上下交相瞞的國家,全台灣的台灣人
、全台灣的新聞媒體,也都已經變成前後交相矛、左右交相盾不知道該怎麼用「理性」說出文化創意產業「就是什麼」————具體地說清楚文化創意產業就是「什麼」、就是【_______________________】(填充題)————,面面相覷不知道該怎麼用「理性」思辯「文化創意產業」跟「文化」的問題。
周星星我必須先說:要搞懂「文化創意產業」,必須先看看政府單位、全台灣的文化人跟商業人到底是用什麼英文來英譯「文化創意產業」。
「文化創意產業」就是 « cultural creative industry » ,有「文化的」「創意
」的「產業」,但其實就是「文化工業」 « cultural industry » ,有此基礎,再去看創意、創作,「文化創作的工業」本來就是「文化工業」就可以涵括的。

但是,買尬的,在台灣、到了台灣,台灣人就會把「文化創意產業」簡稱成兩個字的「文創」;然後,很奇怪,「奇怪耶」,兩個字的「文創」的概念,竟然快要不等於「文化創意產業」的概念。
此時,一定會有人對我周星星說:「周星星,你才奇怪耶,你沒看到『文創』兩個字只是『文化創意』的簡稱嗎?」
喔,真的只是這樣嗎?
前天————剛好就是五月四號————台北市文化局長倪重華在解釋「何謂『文創』?」的時候,居然說到:你怎麼烘咖啡、泡咖啡,就很不一樣,不是你把咖啡店裝潢得很雅致,就叫作「文創」,因為,有時候你泡出來的咖啡,不見得一定就比 7 ELEVEN 賣的咖啡還更好喝吧?(大意如此)
這,是台北市文化局長談「文創」。可想而知,其他台灣人、全台灣的台灣人會怎麼看「文創」、思考「文創」。
周星星我沒在臭蓋。馬上,接著〈台北市文化局長倪重華談文創〉的新聞,一家電視新聞媒體,就是 TVBS ,馬上採訪一位咖啡達人,問他烘咖啡、泡咖啡的藝術。「藝術」喔!
怎麼樣烘咖啡、泡咖啡,或者其實是怎麼樣烘好咖啡、泡好咖啡,現在,在很多台灣人眼中、根據他們的看法(怎麼想),這就是台灣人所謂的「文創」。怎麼樣烘好咖啡、泡好咖啡,怎麼樣烘好茶、泡好茶,就是台灣人所謂的「文創」。
周星星我問:為什麼,台灣人不直接說怎麼樣烘好咖啡、泡好咖啡,怎麼樣烘好茶、泡好茶,其~實~是精緻餐飲業?
為什麼,台灣人不直接說裝潢得很雅致的咖啡店是精緻室內設計業?
為什麼,台灣人不直接說設計得很雅痞的皮鞋是精緻皮鞋設計業?
為什麼,台灣人不直接說設計得很雅婉的皮包是精緻皮包設計業?
這,是台北市文化局長談「文創」。這絕對也是台灣人所認為的「文創」。「文創」變得、變成不再是「文化」的「創意創作」,台灣人所認為的「文創」只是「文化氛圍」、「文化氣息」。



台灣人認為的「文創」,不僅僅已經不再跟「文化的」、「創意/創作」有關
,反而是跟「消費氛圍」有更多、更直接的相關。真要提「文創」,請談更多的「錢」,絕對要談獲利,絕對要談權利(金),絕對要談法律/契約,並且絕對不要談創意理念/創作理念,絕對不要談思想、哲學、價值觀。
前天,周星星我寫下以下這兩段文字,還是有再閱讀一次的參考價值:

 
不是台灣人對畢卡索(P. PICASSO)比對柏格曼(I. BERGMAN)更感興趣
,而是,往往是畢卡索的靜態繪畫比柏格曼的劇情電影更能夠讓台灣人自在
。你要讓台灣人不自在,台灣人就更不會掏錢消費了。
提到「掏錢消費」,這當然就是「文化創意產業」比「(經典)文化」更吸引台灣人的誘因(原因)。你可以教台灣人去「文創商場」買咖啡,光是坐在咖啡館裡面喝一杯咖啡,台灣人就覺得這很有「文化氣息」。可是,周星星我要說「文化氣息」並不等於「文化」,光是坐在咖啡館裡面喝一杯咖啡並不會等於坐在咖啡館裡面討論柏拉圖(PLATON)的哲學、討論韓內克(M. HANE-KE)的電影、討論《論語》。

  米夏埃耳˙韓內克(Michael HANEKE)是奧地利籍、近十幾年去法國發展的電影導演。

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「有沒有可能是『台灣人的想像力窮得只剩下吳念真?』」
周星星我可以掛保證:「台灣人的想像力窮得只剩下吳念真」,這句話是我周星星說的。

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 經典電影比經典繪畫更難懂
昨天,周星星我提到「文化創意產業」其實是「騙很大」。有沒有人認真地想過:什麼是「文化」?
讓我周星星先說說我的「感想」————因此,不是我對『文化』的『定義』————,就是:「文化」首先就是「經典文化」,「經典文化」就是那些被視為文化經典的哲學文本、文學文本、歷史文本、文化人類學文本、美學文本
、藝術創作、文評、藝評、影評等等等。
當「文化」————「經典文化」————被偷渡成「文化創意產業」,或者是由「文化創意產業」來取代「(經典)文化」,那麼,周星星我講老實話,「文化創意產業」就已經不是「文化」了。
記得,大約已經超過五、六年,周星星我跟友人說:「你要不要猜猜看,到底是我們台灣人邀請一系列瑞典經典影片來台灣作特映,還是邀請一系列巴黎繪畫來台灣作展覽,哪一件事是比較會賺的生意?」
也許有人會認為瑞典經典影片得來不易,也不一定台灣人就會不感興趣。
當時,周星星我就點破迷津:邀請瑞典經典影片來台灣作特映,感興趣的台灣人就必須被關在電影院裡面,至少一場就是九十分鐘。但是,更多的台灣人本來就對瑞典經典影片不感興趣,他們怎麼可能會志願讓自己被關在電影院裡面九十分鐘?但是,同樣地,邀請一系列巴黎繪畫來台灣作展覽,就算真有更多的台灣人對這些巴黎繪畫不感興趣,買門票進去看展覽也還能夠到處走動、上廁所、跟友人交談、逛紀念品商店,就算真的根本沒有台灣人看得懂那些巴黎繪畫,至少,買門票進去看展覽是不會被關住、不會考你到底看不看得懂。所以,邀請一系列巴黎繪畫來台灣作展覽,真的是一件比較會賺錢的生意。
周星星我提的論點,不是什麼大道理,但是,卻也是沒什麼台灣人能夠在第一時間就已經知悉這個論點。
不是台灣人對畢卡索(P. PICASSO)比對柏格曼(I. BERGMAN)更感興趣
,而是,往往是畢卡索的靜態繪畫比柏格曼的劇情電影更能夠讓台灣人自在
。你要讓台灣人不自在,台灣人就更不會掏錢消費了。
提到「掏錢消費」,這當然就是「文化創意產業」比「(經典)文化」更吸引台灣人的誘因(原因)。你可以教台灣人去「文創商場」買咖啡,光是坐在咖啡館裡面喝一杯咖啡,台灣人就覺得這很有「文化氣息」。可是,周星星我要說「文化氣息」並不等於「文化」,光是坐在咖啡館裡面喝一杯咖啡並不會等於坐在咖啡館裡面討論柏拉圖(PLATON)的哲學、討論韓內克(M. HANE-KE)的電影、討論《論語》————真不知道還有沒有台灣年輕人想要看《論語》。

所以,為什麼周星星我要故意說「經典電影絕對比經典繪畫更難懂」,道理在這兒。
大家眾人去看印象派繪畫、或皮克斯展覽,最主要的原因是這些視覺畫面不主動讓你去動動大腦思考;但是,同樣再拿皮克斯的動畫長片當案例,絕大多數的台灣人其實很討厭影評人幹嘛要把動畫長片講得或寫得複雜難懂。
這下,懂了嗎?「文化創意產業」其實就是不主動讓你去動動大腦思考。要讓你去動動大腦思考的東西,其實才是「文化」。
只有在這種情境下,我們才能夠真正地理解到為什麼法國哲學家賈克˙德希達(Jacques DERRIDA)跟尚—呂克˙南希(Jean-Luc NANCY)提倡:用「思想」(pensées)來取代「哲學」(la philosophie),因為,「思想」開啟了各種可能性,而「哲學」比較像是一直在精進化我們大家認識這個世界的意義。故,周星星我認為,在當今這個後現代年代,大眾人人渴望追求的是「文化氛圍」、「文化氣息」,並且,絕對不是「文化」,也不是「哲學」。「文化創意產業」根本就是絕對拒絕思考,只絕對支持「掏錢消費」、消費行為,這就好像把(英文) « time is money » 改寫成 « culture is money » 一樣
,「文創產業」只絕對支持「文化就是金錢」。「文創產業」其實是在關閉各種可能性。
尚—呂克˙南希的原文是這樣說的:
Au mot « philosophie » vous semblez préférer le mot « pensée ». Quelle différence faites-vous entre les deux ?

Il y a là un écart très fort, une mutation profonde. Si l'on entend par philosophie une image du monde, l'élaboration d'une signification du monde, il faut bien reconnaître qu'à chaque fois quelque chose vient dépasser, excéder les bords de cette représentation. Ce quelque chose, c'est la pensée. Penser, c'est se porter aux extrémités de la signification. La signification arrête toujours quelque chose, alors que la pensée ouvre les possibilités du sens.
La peinture est une pensée. Mais la pensée de la peinture, ce ne sont pas les idées, les représentations que le peintre, qu'il s'appelle Delacroix ou ­Rothko, peut se faire. La pensée de la peinture, c'est le sens qui s'ouvre dans un certain geste de traits et de couleurs. On pourrait croire que les couleurs sont préformées dans un code symbolique, la Vierge devant, par exemple, porter un vêtement bleu dans la peinture classique. Le code est présent bien sûr, mais ce qui intéresse le peintre, c'est ce bleu-là en particulier, cette nuance singulière, ce chatoiement, cette épaisseur, ou au contraire cette légèreté de l'étoffe. C'est cela la pensée. L'ouverture de possibilités. (Télérama, Publié le 14/07/2012)
用個表格比較好作說明。

   

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「文化創意產業」騙很大
「文創」是「文化創意」的意思。「文創產業」是「文化創意產業」的意思。「文化創意產業」是「文化工業」的意思。「文化工業」,以前我們在唸書的時候,都知道這就是(英文) « cultural industry » ,「法蘭克福學派」給它很負面的意義。
時代變了,(法文) « le temps a changé » ,在以前是很負面的東西,像是一個語詞、一個概念,只是更換了一個中文字,把「工業」改成「產業」,「文化工業」變成「文化產業」,中間,莫忘記要再加上「創意」,就變成「文化創意產業」,也就是「文創產業」了。「文創產業」,變成很時髦、很「潮」
、很「正面」的字詞。
概念呢?也變成很「正面」的概念了嗎?
的確喔,當我們大家眾人都把「文創產業」當成很「正面」的概念,那,它就變成是很「正面」的概念。但其實我們大家都還可以偷渡新概念,或者再針對「文創產業」作出更新概念的批判。
腦袋呀,其實是不能裝大便、裝填大便的。
什麼是很有「文創」感?什麼又是很有「文創」的  « fu »  ?如果,當我們大家都走在一條老舊商圈再翻新、但具備濃濃的復古的  « fu »  ,復古  « fu »  ,我們大家好像也只能在一條翻新過、但具備濃濃的復古的  « fu »  的老舊商圈找得到咖啡館、賣肩背袋、賣手工肥皂、賣伴手禮,請問,這樣也能夠是「文創產業」嗎?
莫忘記(英文) « cultural industry » 或 « cultural creative industry » 都內包(英文) « industry » 「工業」的意義,甚至,中文「創」正是代表(英文) « creative » 「創意」的意義,周星星我很難想像賣賣咖啡、賣伴手禮、賣復古的  « fu »  到底哪裡有「創意」,或真的又是生產「創意」的「工業」嗎?

   posté le dimanche 3 mai 2015

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《市場法則》(La Loi du marché, 2015)於坎城影展進行期間就要在法國上映。考驗市場法則。
周星星我非常喜歡整整十年前的《寂寞愛光臨》(Je ne suis pas là pour être aimé, 2005),該片導演就是史鐵番˙布黎翟(Stéphane BRIZÉ),今年交出成績單是《市場法則》。
史鐵番˙布黎翟當年來台灣的時候,我倒是沒有特別期待《夏日琴聲》;但是
,沒有想到,周星星我發現《夏日琴聲》有些設計跟《寂寞愛光臨》一樣,不得不在映後座談問了史鐵番˙布黎翟我的觀察跟詮釋。沒想到,史鐵番˙布黎翟說:真是沒想到坐飛機坐了這麼久,飛到幾千公里外的台灣,竟然有人這麼熟悉我(史鐵番˙布黎翟)的電影,真是讓我大興奮,一掃長長航程的疲憊!

也因為這樣,賺到一份友誼!所以,周星星我樂見今年史鐵番˙布黎翟變成坎城喀!
下圖就是《市場法則》劇照。

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