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要怎麼跟今天的台灣人說：你今天真的有認識（到）台灣的歷史嗎？
三十年的歷史：單一向度？空白？
解嚴三十週年————從一九八七年七月到二○一七年七月————也讓我們必須問：在這麼長的三十年間，
「全台灣」的台灣人知道／還記得多少事件、多少事件歷史、多少歷史事件？
一九八八年五月二十號？一九九○年三月十九號？一九九○年五月？一九九六年三月？一九九八年十二月？
一九九九年十二月跟二○○○年一月？
「記不記得歷史……」這件事跟絕對「沒在關切歷史」這件事，看似非常兩極，但是事實上，「歷史」這種
「記憶事實」的事並非是「能夠」「決定」當下當代人天天的要事，例如政治跟經濟。很懂歷史跟「沒在關
切」歷史，中間只有一件心態：「很懂歷史的台灣人」，瞧不起「沒在關切歷史的台灣人」，而這種「瞧不
起」、「輕蔑」也只是另外一種「沒在關切『思考』、『思辯』」的證據。
當今一個「世代」的計數並非須時整整三十年／或快速地以二十五年的時間差生產新的世代，早已經不是以
「父母輩」跟「子女輩」的必須年月來區分「這一個世代」跟「那一個世代」、「這一個世代」跟「上一個
世代」，而是一個「十年」就已經讓「十年前、十年後」的台灣人存有很多「不一樣」的地方。
三十年上、下，可能就會差了……四個世代。
必須記得一件事：一九五九年出生的台灣人，不會比一九八九年出生的台灣人知道更多的台灣人的事、台灣
的歷史。一九五九年出生的台灣人不會記得「一九八七年七月十五號」的歷史事件。能不能記得、記不記得
住歷史事件的年份、月份，有賴自己必須想要去記住事件年份／月份的意志。沒有這個意志，則在一九八七
年七月十五號當時就已經二十九歲的台灣人，也不可能會記得住「一九八七年七月十五號」解除戒嚴令那一
天。
說說上面提到的年份、月份都是些什麼事件吧？
一九八八年五月二十號？一九九○年三月十九號？一九九○年五月？一九九六年三月？一九九八年十一月？
一九九九年十二月跟二○○○年一月？一九八八年五月二十號，跟日期一樣，是「五二○事件」，解嚴後第
一個最暴力的農民運動，如實就是震驚「全台灣」。
一九九○年三月十九號，「野百合三月學運」規模擴大的那一天。「野百合學運」是對極度不民主的國民大
會的濫權而激發的學運。
一九九○年五月，因應李登輝提名郝柏村任行政院長而引發的抗議運動。這才是凸顯台灣人喜歡玩麻糬（意
思是根本沒有什麼標準立場）、踐踏歷史的標準案例。
一九九六年三月，因應總統直選大選跟李登輝總統競選連任，台海飛彈危機。
一九九八年十二月，馬英九以超高人氣當選台北市市長。同時台灣省省長宋楚瑜跟李登輝總統撕破臉。
一九九九年十二月跟二○○○年一月台灣省省長宋楚瑜跟李登輝總統撕破臉，也冒出中興票券案。這讓親民
黨黨主席宋楚瑜落選。
《在禮拜五，在太平洋的邊疆》（À vendredi, aux limbes du Pacifique）
posté le vendredi 26 mai MMXVII
解嚴二十（週）年來的記憶全系列（上）
http://jostar2.tian.yam.com/posts/33880075
解嚴二十（週）年來的記憶全系列（下）
http://jostar2.tian.yam.com/posts/33880076
解嚴三十週年來的記憶（1）
http://jostar2.tian.yam.com/posts/58000101
解嚴三十週年來的記憶（2）
http://jostar2.tian.yam.com/posts/58000294
解嚴三十週年來的記憶（3）
http://jostar2.tian.yam.com/posts/58000295
解嚴三十週年來的記憶（4）
http://jostar2.tian.yam.com/posts/58000296
三十年的歷史：單一向度？空白？
解嚴三十週年————從一九八七年七月到二○一七年七月————也讓我們必須問：在這麼長的三十年間，
「全台灣」的台灣人知道／還記得多少事件、多少事件歷史、多少歷史事件？
一九八八年五月二十號？一九九○年三月十九號？一九九○年五月？一九九六年三月？一九九八年十二月？
一九九九年十二月跟二○○○年一月？
「記不記得歷史……」這件事跟絕對「沒在關切歷史」這件事，看似非常兩極，但是事實上，「歷史」這種
「記憶事實」的事並非是「能夠」「決定」當下當代人天天的要事，例如政治跟經濟。很懂歷史跟「沒在關
切」歷史，中間只有一件心態：「很懂歷史的台灣人」，瞧不起「沒在關切歷史的台灣人」，而這種「瞧不
起」、「輕蔑」也只是另外一種「沒在關切『思考』、『思辯』」的證據。
當今一個「世代」的計數並非須時整整三十年／或快速地以二十五年的時間差生產新的世代，早已經不是以
「父母輩」跟「子女輩」的必須年月來區分「這一個世代」跟「那一個世代」、「這一個世代」跟「上一個
世代」，而是一個「十年」就已經讓「十年前、十年後」的台灣人存有很多「不一樣」的地方。
三十年上、下，可能就會差了……四個世代。
必須記得一件事：一九五九年出生的台灣人，不會比一九八九年出生的台灣人知道更多的台灣人的事、台灣
的歷史。一九五九年出生的台灣人不會記得「一九八七年七月十五號」的歷史事件。能不能記得、記不記得
住歷史事件的年份、月份，有賴自己必須想要去記住事件年份／月份的意志。沒有這個意志，則在一九八七
年七月十五號當時就已經二十九歲的台灣人，也不可能會記得住「一九八七年七月十五號」解除戒嚴令那一
天。
說說上面提到的年份、月份都是些什麼事件吧？
一九八八年五月二十號？一九九○年三月十九號？一九九○年五月？一九九六年三月？一九九八年十一月？
一九九九年十二月跟二○○○年一月？一九八八年五月二十號，跟日期一樣，是「五二○事件」，解嚴後第
一個最暴力的農民運動，如實就是震驚「全台灣」。
一九九○年三月十九號，「野百合三月學運」規模擴大的那一天。「野百合學運」是對極度不民主的國民大
會的濫權而激發的學運。
一九九○年五月，因應李登輝提名郝柏村任行政院長而引發的抗議運動。這才是凸顯台灣人喜歡玩麻糬（意
思是根本沒有什麼標準立場）、踐踏歷史的標準案例。
一九九六年三月，因應總統直選大選跟李登輝總統競選連任，台海飛彈危機。
一九九八年十二月，馬英九以超高人氣當選台北市市長。同時台灣省省長宋楚瑜跟李登輝總統撕破臉。
一九九九年十二月跟二○○○年一月台灣省省長宋楚瑜跟李登輝總統撕破臉，也冒出中興票券案。這讓親民
黨黨主席宋楚瑜落選。
《在禮拜五，在太平洋的邊疆》（À vendredi, aux limbes du Pacifique）
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解嚴二十（週）年來的記憶全系列（上）
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解嚴二十（週）年來的記憶全系列（下）
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解嚴三十週年來的記憶（2）
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解嚴三十週年來的記憶（3）
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解嚴三十週年來的記憶（4）
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