close
Voilà l’image : comment les choses, les êtres, les lieux
proposent leur réalité. Proposent, disposent, imposent
même. Il est impérieux, Abbas au nom princier : il ne
laisse pas les spectateurs distraire leurs regards. Il est
directif, exigeant. Au fond, il se préoccupe toujours de
former ou de montrer des formations : à la longueur du
chemin, au choix d’un visage, à discerner l’événement
minuscule, à filmer, à photographier, à ne pas, à ne jamais
le faire indûment.
「瞧，此即影像：那些東西，那些人（生物），那些地點，到底是怎麼樣提
議他們（它們）的實際狀況。是提議，安排，幾乎更是強制放置。王子之名
阿巴斯，他（基亞羅斯塔米）氣勢軒昂：他不會讓電影觀眾把目光轉移到別
的地方。他擅於引導，要求一絲不苟。在創作最深之處，他總是最在意要建
立或要呈現他所建立好的東西（影像）：要考慮道路必須要有多長（就拍多
長），要考慮該怎麼選擇人的臉孔（哪一時刻該用哪一個臉孔），要考慮該
怎麼樣辨認得出最細微的事件，該怎麼拍攝成影片、拍攝成照片，要考慮不
要、或永遠都不該以一種很不對勁的方式做出以上的事情。」
要搞懂尚—呂克˙南希的哲學用語，若沒有一顆願意去思考的心，恐怕不會
看得懂哲學家到底想講什麼道理。
所有能夠被拍攝的東西／對象，在電影影片裡，都成為主詞，這些主詞，似
乎是率先在「提議」，法文動詞（原型）是 « proposer » ，提議什麼呢？
提議他們（它們）的實際狀況 « réalité » 。
除了是「提議」，另外，也是「安排」，法文動詞（原型）是 « disposer »
，「安排」比較像是態度比較不強烈的擺放的動作。
最後，用副詞 « même » 來強調程度的不一樣，因為最後的那個法文動詞
（原型） « imposer » 本來就有「強制要求」的意思，「強制要安排」什
麼什麼，對尚—呂克˙南希來說，那些主詞，人／生物、東西、地景，到
最後，甚至是在「強制安置」某種狀況。
posté le mercredi 3 août MMXVI
全站熱搜
留言列表
