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周星星我認為就是： « Who cares ? »
這一句英文，看似很簡單，但是，卻也是很奇怪，明明這就是國中一年級就
教的英文文法，也就是：
「第三人稱單數」，「動詞」字後面要加 « s » ；
但是，台灣的教育成績卻慘不忍睹，因為，到處都可見到有台灣人在網路上
打： « Who care ? »
好了，教會各位「誰鳥你啊？」的英文怎麼說，大概也教不會其它的學習態
度。是不是？
接下來，不再管「誰鳥你啊？」的英文怎麼說————記得就是 « Who
cares ? » ————；而是，「老師早！」的英文怎麼說？
如果有英文老師跟你們說：「老師早！」的英文是 « Good morning, teacher. »
，那麼，周星星我就必須說那位英文老師其實根本不懂英文的文化。
錯！「老師早！」的英文，不是什麼 « Good morning, teacher. » ，而是要看
「老師」的性別，再決定說： « Good morning, Sir. » ，或 « Good morning,
Ma'am. » ；因為， « teacher » 是「老師」這個職業，是「老師」這個職業
的英文字， « teacher » 這個英文字，不能當作我們去稱呼對方的敬稱語。
在中文的文化，「老師早！」已經把「老師」這兩個中文字當作是稱呼對方
的敬稱語。「老師」，也已經變成對方的身分。
至於什麼是 « Good morning, Sir. » 或 « Good morning, Ma'am. » ，請自行
再去問你們的英文老師；周星星我非常確信你們的英文老師會說出很正確的
解釋。
好啦！周星星我也不再鳥「老師早！」的英文怎麼說。
接下來，來認識一下「誰鳥你啊？」的法文怎麼說？
周星星我認為是： « On s'en fout ! »
「老師早！」很好，老師來了；但周星星我非常確信你們的英文老師答不出
來！
「誰鳥你啊？」「誰鳥你『誰鳥你啊？』的法文怎麼說啊？」
哈哈哈！這就是周星星我的目的；我達到目的了。
事實上，周星星我也沒有鳥你們，周星星我將繼續我個人的探討。
事實上，周星星我也參考了 GOOGLE 的翻譯程式； GOOGLE 很死板地把英
文的 « Who cares ? » 翻譯成 « On s'en fout ? » ，用的仍然是「問號」；
但事實上， « On s'en fout ! » 要嘛是驚嘆號，要嘛就是句號，不太可能變成
問號去質問別人說「是不是？」。
台灣的教育部說要考「英聽」。要考「英聽」，那，要不要也考「英說」？
事實上，考「英說」這門科目，「英說」這門科目是很難的。要台灣人說英
文，能夠不說出台灣人的口音、或能夠正確地發音，是很難的。
但是，不管是不是要考「英聽」，或要不要也考「英說」，都阻擋不住一件
極其重要的事實：還是要考「英讀」（閱讀）、要考「英寫」（書寫、寫作）
、要考英文跟中文彼此的思考跟互相的翻譯。就是，還是要考「英文」這一
門科目。
還是要考「英文」這一門科目，意思接近是：「誰還要鳥什麼法文、義大利
文啊？」對啊，要不要也考法文？要不要也考義大利文？要嗎？
要考「英文」，要不要也考「法文」？要嗎？周星星我說：「當然不要！」
這怎麼說呢？怎麼解釋呢？答案，很單純：法文並非必需品；法文是「奢侈
品」 « un luxe » 。
法文並非必需品；法文是奢侈品
周星星我絕對反對「英文是國際語言」的絕對性質。事實上，只有「英文是
世界上最多人在互相學習並以此溝通的語言」的相對性質。
怎麼說呢？只消看看「國際間」 « inter-national » ，「法文」在法國、比利
時（再加上很小的盧森堡）、瑞士（再加上超級小的摩納哥）、北非國家跟
西非國家、馬達加斯加、加拿大魁北克地區、加勒比海那兒的海地法文系國
家國際間的互通，跟「西班牙文」在西班牙、南美洲一拖拉庫的國家、中美
洲跟墨西哥、加勒比海那兒的多明尼加共和國、甚至包括美國境內西班牙文
系國家國際間的互通，就已經能夠解除把「國際」單一化變成「英文的國際」
的「孤陋寡聞」。
「早！」的英文怎麼說？大家都會，連台灣人都會說： « Good morning. »
「早！」的法文怎麼說？雖然絕非大家都會，但很顯然在「國際間」 « inter-
national » ，很多人見面彼此還是問候了一句 « Bonjour. »
諾貝爾文學獎得主高行健曾說過：「文化不是奢侈品，是必需品。」（ "La
culture n'est pas un luxe, c'est une nécessité." ）（高行健）
法國作家保羅莫宏（Paul MORAND）也曾說過：「有一些敵人不是什麼奢
華的事，而是必須的。」（ "Avoir des ennemis n'est pas un luxe, c'est une
nécessité." ）（Paul MORAND）
周星星我則反過來說：法文並非必需品；法文是「奢侈品」。
會英文的台灣人不稀奇，會法文的台灣人才是奇人。
會法文的台灣人不稀奇，會中文的法國人才是奇人。
會法文的義大利人不稀奇，會中文的義大利人才是奇人。
會中文的美國人不稀奇，會法文的美國人才是奇人。
以上，該怎麼說呢？在什麼樣的情境，以上的說法，才算是有效的呢？其實，
以上的說法，周星星我幾乎都有個人的經驗。
會法文的台灣人，真的不稀奇；但周星星我就認識很多會中文的法國人，他
們才是奇人。
會法文的義大利人，真的不稀奇，周星星我以前在法國就碰到過一拖拉庫的
會講法文的義大利人；但周星星我剛剛認識兩位會中文的義大利人，他們才
是奇人。
會中文的美國人，真的不稀奇，在台灣處處可見；但是要能夠在台灣也見到
會法文的美國人，那才是奇。
所以，會中文的義大利人，或會義大利文的台灣人，這些人，才是奇人。這
些事，也都是相對性質的，「國際間」 « inter-national » 。
周星星我將繼續我個人的對某些法文字的探討。
米歇˙傅柯（Michel FOUCAULT）在他的第一本重量級著作————其實
是他的國家博士論文————用了兩個法文字當作標題：「瘋狂」（folie）
跟「不理性」（déraison）；後來才定為單一的書名《古典時代瘋狂史》
（Histoire de la folie à l'âge classique, 1961）。
周星星我非常能夠理解 « folie » 所指的「瘋狂」。有些人，的確是已經「瘋
了」 « fou(s) » ，所以才要談《古典時代的瘋狂、其歷史》。但周星星我也
注意到米歇˙傅柯也用到的概念是 « déraison » ，「不理性」，中譯成「非
理性」也行，但中文「不理性」更強。這意思是：先有「理性」 « raison » ，
這是啟蒙時代的重要資產；有了「理性」 « raison » ，再用 « dé » 是要「解
除」， « déraison » 就是要解除「理性」 « raison » ，解除「理性」就是「
不理性」。
說誰誰誰精神狀態不穩定、喪失心智、沒辦法控制情緒跟行動、舉動，我們
常說這些人是「瘋子」，「瘋子」很有可能對社會造成危害、對社會成員
（公民、市民、居民）造成傷害。「瘋子」反而是相對明顯的，「瘋狂」本
身不太隱藏起來。
但是，「不理性」 « déraison » 卻是完全另外一回事，是更複雜、是更難描
述、申論、把它分析得明晰、把它呈現得明白易懂。
就像身處在二○一五年台灣人都在求生存的台灣，很難對那一群人評論得清
楚說哪些「事」、「言」、「行」根本就是「不理性」 « déraison » ；不得
不說台灣人都正 « living the Hard Way » ，嗚啦啦，能看得懂上面的英文，
就更好了。
米歇˙傅柯的企圖當然不像周星星我試圖想要做的那樣，比較膚淺、過度台
灣本土性質；米歇˙傅柯談論「瘋狂」（folie）跟「不理性」（déraison），
是要談論「理性」（raison），是要找出知識的理性原則，跟真理 « la
vérité » 的理性基礎。
簡單、不須要用到大腦的東西，如果這個東西叫作「文章」、「思辯過程」
，終究是台灣人的「菜」，意思是台灣人比較喜歡「吃」的東西、比較喜歡
「看」的東西。
當台灣到處都是「那個什麼什麼的英文怎麼說？」、考托福、考「英聽」的
實用教材，當台灣人只願意教授美國的英文語法、絕對不知悉英國的英文語
法，當台灣人學英文的目的只剩下考試、而不是學了英文之後用「英讀」
（閱讀）去認識、去學習外國的知識，或者更進一步得知更寬廣的國際觀、
更進一步要去學法文、義大利文、西班牙文、其它外國語文，到了這個階段
、這種層級，就已經超越「老師早！」的英文怎麼說？「誰鳥你啊？」的英
文怎麼說？，就已經可以開始談論「自由」（la liberté）、「言論自由」
（la liberté d'expression）的問題。
除非，談論「自由」、「言論自由」的問題，對台灣人到底喜歡吃什麼「菜」
、這樣的「菜」是不是又太硬、太嚴肅，再度變成「誰鳥你什麼是自由、言
論自由啊？」的「誰鳥你啊？」 « Who cares ? » ，那麼，又何必要考「英
聽」，考「老師早！」的英文怎麼說？
各位知道嗎？你們每一個人都有權對我周星星說：「誰鳥你啊？」但是，你
們每一個人都知道「誰鳥你啊？」的英文怎麼說嗎？
各位知道嗎？你們每一個人都有權對我周星星說：「誰鳥你啊？」但是，你
們每一個人都必須知道周星星我也會說 « On se fout de vous ! »
écrit et posté le vendredi 23 janvier MMXV
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