大家都知道藍派支持者反對廢除死刑，藍派支持者對死刑有一種絕對的崇
拜，但其實這種絕對的崇拜並非專屬於台灣人、中華民族、亞洲民族，這
種絕對崇拜死刑的心思形態 « la mentalité » ，全世界各地、各民族通通
都有。
更早，早在十八世紀，義大利人凱撒˙貝卡黎亞（Cesare BECCARIA, né
le 15 mars 1738 à Milan où il est mort le 28 novembre 1794），或由義大
利文音譯成切撒雷˙貝卡黎亞，就為文反對死刑；凱撒˙貝卡黎亞的著作
是當今所有廢死刑運動的啟蒙文本。
到了十九世紀，變成法國作家維克多˙雨果（Victor HUGO）大力、大聲
反對死刑，維克多˙雨果也成為法國的廢死刑運動的精神教父，維克多˙
雨果的文章也成為被法國學生研讀的教材／教科書。二十世紀時，一九八
一年九月跟十月，法國廢除了死刑，歸功於法國又有文人阿耳貝˙卡繆
（Albert CAMUS）、律師侯貝˙巴丹鐵（Robert BADINTER）反對死刑
、推動廢除死刑。法國現在成為全世界推動廢除死刑最大力的國家，這其
實是很高的榮譽。
要廢除死刑，可真一點都不容易，因為呢，死刑往往都被「人民」支持。
在一九八一年九月的法國，反對廢除死刑的法國人，比支持廢除死刑的法
國人，還多很多。但是，法國的國民議會（l'Assemblée nationale）跟參
議院（le Sénat），還是廢除了死刑。這，並非是要跟民意、跟「人民」
作對，而是民意代表，包括國民議會議員（les députés）跟參議員（les
sénateurs），代表的也是整個國家、社會的「理性」（la raison），例
如，還必須考量「人權」（les droits de l'Homme），當死刑被視為違反
「人權」跟侵犯「人權」的「行為」（acte），就必須廢除違反「人權」
跟侵犯「人權」的法條跟法條背後的「行為」，故廢除死刑不能放任民粹
（populiste）的意見坐大，反過來傷害整個國家、社會。
讓我們回到台灣。台灣人反對廢除死刑的意見，總是比支持廢除死刑的意
見，還多很多。即使曾經有民調顯示，七成多的台灣人反對廢除死刑，但
是，若我們大家都能夠真正地、誠實地、不拐彎誘導，詳盡地把廢除死刑
的議題說個清楚，講明廢除死刑真的就是「不會殺死罪犯」、「罪犯不可
能被關到死（因為『假釋權』本來就是人權）」，請瞧瞧，或猜一猜，仍
然支持廢除死刑、非常堅定支持廢除死刑的台灣人，還剩下多少？
多少？剩下多少？
周星星我判斷：會只剩下百分之七的台灣人。這百分之七的台灣人，當然
不可能一生下來就已經知道要反對死刑。會反對死刑的台灣人，並非「生
為」反對死刑的台灣人，而是「變為」反對死刑的台灣人，全都是經由後
天的知識教育，方根據「理性」跟「人權」反對死刑，支持廢除死刑。百
分之七，大約就是「理性」 « de raison » 台灣人的上限。
英文說： « Sad but true. » ，如實，很糟，但是是事實。
我們是「理性」 « de raison » 的台灣人，也就是那百分之七的「理性」
« de raison » 的台灣人之一二，不管是藍派支持者、還是極綠派支持者，
事實上都會有反對死刑、支持廢除死刑的台灣人。廢不廢除死刑，其「理
性」考量就是「人權」（les droits de l'Homme），因此，像周星星我這
樣的藍派支持者，根本就瞧不起其他的藍派支持者，管他們是「藍派」國
民黨的支持者們，還是「極藍派」新黨的支持者們，周星星我根本就瞧不
起反對廢除死刑的藍派支持者。說絕大多數、絕對恐怖多數、百分之九十
九的藍派支持者絕對反對廢除死刑，應該一點都不為過吧！這些嗜血成性
的藍派支持者，問他們既然是支持死刑，那他們又怎麼看蔣介石的獨裁高
壓極權政權？答案絕對不讓「理性」 « de raison » 的台灣人意外，如果歷
史能夠再重來，這些嗜血成性的藍派支持者照樣支持蔣介石的獨裁高壓極
權政權。
至於極綠派支持者，用法文就該說： « Pis. » ，「更糟。」
極綠派支持者之所以是極綠派支持者、之所以支持「極右派極綠派」民進
黨或其它的「極右派極綠派」政黨如已經被掃入歷史墳墓的「建國黨」跟
現在仍苟存的「台灣團結聯盟」，並不是、絕對不是因為極綠派支持者比
藍派支持者更重視人權跟民主法治的精神，而是極綠派支持者自始就在討
厭「敵人」、反對「敵人」；「敵人」，由極綠派支持者去定義之、去設
定，這種「討厭別人」的情緒，也就是西方世界定義的民粹（populiste）
的情緒，是「極右派」 « l'extrême-droite » 的法西斯主義、永遠在當地
搞種族／族群仇恨。
何以一位「藍派」國民黨黨員，退出國民黨之後，能夠輕易地加入「極右
派極綠派」民進黨，作為民進黨黨員？是否，是「藍派」的價值不再吸引
人，而「極右派極綠派」的「極右派極綠派」意識形態，不僅不會構成煩
惱、不會造成價值錯亂，反而根本就是「極右派極綠派」的意識形態更吸
引人？例如，就像是，「全台灣／台灣人就是被中華民國殖民統治」、「
『台灣人』就是被『外省人』殖民統治（因此此處被極右派極綠派份子所
言的『台灣人』已經不包括『外省人』）」、「台灣人已經被大中國觀點
『洗腦』」、因此「『台灣人』（因此此處言及的『台灣人』已經不包括
『外省人』）必須趕走『外省人』、趕『外省人』滾回中國」……是否是
這種「極右派極綠派」的意識形態更吸引人，他們，極綠派支持者，也不
以為忤？
故，有這種「討厭別人」的意識形態作為立黨的精神、也深受極綠派支持
者積極地支持、絕非是被動地被推動去支持，自「理性」 « de raison » 的
台灣人的觀點來看，把「廢除死刑」跟「趕走『外省人』」當作兩盤菜餚
，問極綠派支持者如果只能挑選、自主地選擇其中一盤菜餚的話，毫無疑
問、有疑問「天就會垮下來」，想也知道、不必深思跟考慮再三，極綠派
支持者只會、必定會、絕對會想要「趕走『外省人』」。說「廢除死刑」
是攸關「人權」的問題，哈囉？哈囉？你、我、我們真生活在台灣嗎？會
不知道台灣人不分是藍派支持者、還是極綠派支持者，會在乎「人權」的
問題嗎？「人權」！「人權」！台灣人「沒在關切啦！」
讓我們再關心一下民調。民調，樣本母體就是台灣人，所以，莫忘記民調
既是『民』調，也是民『調』；『民』調就從台灣人民問出台灣人民對廢
除死刑的看法；如果一個民族就像台灣人民一樣根本不考量「人權」，並
且不斷地、不斷地、不斷地「錯誤地認為」死刑對於「嚇阻犯罪」是「有
效用」，那麼，台灣人民的『民』調，根本就永遠都不可能超越「死刑嚇
阻犯罪」是「有效用」的層次。「人權」？台灣人「沒在關切啦！」
民調也是民『調』，是要調查出「看法」，往往就只是「支持」或「反對」
廢除死刑而已，民『調』不會想要問我周星星之所以支持廢除死刑、反對
死刑的「理念」 « Idée » 或「批判」 « Critique » ，也就是「評論」（Cri-
tique）的意思。這種「調查」、這種民『調』，只能把二元意見轉換成百
分比，雖然不失是可以參考的「調查」，人民／民眾意見的「調查」，但
「民調」／「調查」就只是原地踏步。原地踏步，就意謂天天都在退步。
周星星我在二十一世紀的今天、十月時分非常非常確信：剛剛那最後一句
「原地踏步，就意謂天天都在退步。」，除非全台灣的台灣人繼續再不在
乎，否則，「全台灣」淪為「井國」，其實就在今天，不會在明日、明年
。我們眾人當然可以繼續不在乎、不管「人權」在國際上是怎麼發展、會
怎麼發展，但是，一旦「台灣人」的民族性就是在這種「不思考、不評論」
的氣氛中腐爛，居然還能夠自以為整個世界會依照台灣人的步調維持住現
狀，意思是再過個十五年、二十年，整個世界還能夠很像二○一五年，不
會「改變」跟「變化」，連我們「全台灣」繼續堅持不廢除死刑都不會「
改變」跟「變化」，都不會被全世界「改變」；事實上，光只是這樣，還
不算是最糟的。最糟的是：「台灣人民族性」的「心質改變」，超越原本
我們正在討論的「廢除死刑」議題，因為是整個「台灣人民族性」的時代
特性問題，等同其水準問題，若台灣人一生只留在「井國」台灣過生活，
或許呈現不出問題之所在；若台灣人跑出國跟外國人相遇，事實上也包括
碰到中國人這種狀況，我們「理性」 « de raison » 的台灣人恐怕會發現到
二十年後的台灣人是更加膚淺、更沒有任何國際觀或思辯能力了。
說極綠派支持者也支持廢除死刑，嗯、嗯，當真有這個必要美化極綠派支
持者、美化「極右派極綠派」民進黨的「重視人權」的形象嗎？看看最一
般的極綠派支持者，周星星我說現在極綠派支持者已經散佈在全台灣各地
、各階層，等著投票支持蔡英文。不僅僅已有「極右派極綠派年輕人」就
戰鬥位置鬥爭藍派支持者跟「藍派」國民黨以及「極藍派」新黨，周星星
我相信我本人天天都看得到的台灣人，辛苦工作的眾人，恐怕都將投票支
持蔡英文，跟「極右派極綠派」民進黨。咳、咳，說這些周星星我本人天
天都看得到的極綠派支持者會支持廢除死刑，咳、咳，這是天大的笑話吧！？
posté le vendredi 30 octobre 2015
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