電影影片過量 « abondance de films » 不是什麼雞蛋生產過剩（abondance）
之類的危機————若雞蛋生產過剩，經濟危機是雞蛋價格暴跌，雞蛋農的
投資就會慘賠，雞蛋農的人生就會出現危機。可是，即使是好萊塢電影工業
生產出過量的美國好萊塢電影影片讓全台灣的台灣人不知道要在這個週末選
擇買票看哪一部片，這根本不叫作什麼經濟危機或人生危機，這只不過是「
不知道該怎麼『對抗無聊』的危機」。「對抗無聊」 « anti-ennui » 才是後
現代的「迷幻藥」。
事實上，在後現代年代的消費社會中消費「文化商品」————買書是，買
票看電影是，買票看展覽是，買票看表演（演唱會、戲劇、舞蹈）是，有花
錢就都是————不能只從統計數字————即使是『大數據』 « big data »
也都還是『統計數字』————的觀點來看「文化消費」跟「文化」本身，
反而，應該從數據經濟（data economy / économie de data）的實證觀點轉
換成「意義經濟」 « économie de sens » ，這一套關於「『文化意義』的經
濟生態」。
當今後現代年代的「『文化意義』的經濟生態」，恐怕正是、也就是過量的
「多樣／複樣的意義」 « abondance de multiplicité de sens » ，即使是一小
段影片／ YouTube 上的一小段影片 « clip » ／臉書上的一小段影片 « clip »
／台灣人的新聞媒體網站上的一小段影片 « clip » ，都會因為我們大家眾人
早已經能夠 « PO » 出／發表（並無限地發射傳播出去）我們自己的評論意
見而讓「意義」也已經是「多樣的」跟「過量的」跟已經改變成「過量的『
多樣的意義』」。
這種「過量的『多樣的意義』」，活像是不斷地在「核分裂」的意義機器，
「意義核廠／核塔」 « une centrale de sens » ，幾乎沒有什麼『恆定不動』
的「意義」，是「意義」就一定是『恆動』的「意義」。
我們已經稱頌「多樣的意義」的哲學，我們當然也可以不反對「過量的『多
樣的意義』」（abondance de « multiplicité de sens » ）————之所以說
『不反對』「過量的『多樣的意義』」，是因為「過量」（abondance）總
讓人感覺到害怕。但是，如果我們害怕的是因為「過量」而不知如何選擇的
話，這就過慮了；因為，「我們如何選擇」代表我們大家眾人都還擁有自由
可以去盡情地「愛自己」、「經營自我」，真正該讓我們害怕的是：大家眾
人其實被剝奪自由。「多樣的意義」其實也就是多樣的「（我）自己」 «
multiplicité de soi » ，盡情地「愛自己」就是盡情地核（分裂）生產「意
義」，也就是說，就人生哲學、意義哲學的觀點來看，「多樣的意義」的
目的就是為我們自己的人生存在描繪出「有意義」 « avoir du sens » 的價
值、「有意思」————意近『有料』、『有味』、『有趣味』————
的氣質（élégance）、「有異他人／不從俗」的誘人態度（attirance）。
posté le vendredi 10 juin MMXVI
écrit entre 8 et 10 juin MMXVI
（mai-juin 2016）
〈電影過剩的年代，意義也過剩（1）〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/80008861
〈電影過剩的年代，意義也過剩（2）〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/80008869
〈電影過剩的年代，意義也過剩（3）〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/80008872
〈電影過剩的年代，意義也過剩（4）〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/80008884
〈電影過剩的年代，意義也過剩（5）〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/80008885
〈電影過剩的年代，意義也過剩（6）〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/80008895
〈電影過剩的年代，意義也過剩（7）〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/80008897
〈電影過剩的年代，意義也過剩（8）〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/80008898
（marion cotillard）
（kristen stewart）
全站熱搜
留言列表
