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如果「一八九五年十二月二十八號」就已經出現「照相叩」   « photocall »   ,例如《自里昂的盧米埃工廠下班》
(La Sortie de l'usine Lumière à Lyon, 1895)裡面的女性勞工都排排站參加   « photocall »   ,照片都登上了巴
黎各大報,這在「一八九五年、一八九六年」的年代一定超轟動。在巴黎   « au photocall à Paris »   ,真是「超
展開」。

可惜這個位在巴黎的   « photocall »   事件沒發生過。但是在二○一七年坎城影展,「坎城照相叩」   « photocall
à Cannes »   ,卻是歷史已久的電影事件。「影視名人事件」。

我們不是要秀一些「照相叩」
————雖然『影視名人』的『照相叩』真的比較吸睛————,而是要探討「
照相叩」跟「自拍」   « selfie »   跟「人像繪畫」的關係。

「自拍」   « selfie »   的字根來自英文字   « self »   ,「自己」的意思,「自拍」是自己拍自己的照片。「照相
叩」   « photocall »   則是直接沿用英文,法文沒有   « call »   這個字,即使這個字的拼字居然是這麼簡單。法
文就這樣沿用英文   « photocall »   充當法文字。

傳統油畫繪畫,總是有「模特兒」坐著、站著不動,不能動,因為畫畫很花時間。但身在那兒當「模特兒」,
好能夠最終成為一幅「畫」的「身影」、「形象」、「對象」,這種由畫家抓住模特兒的「身影」、「形象」
、「對象」的過程,其實跟攝影師抓住模特兒的「身影」、「形象」、「對象」的過程,幾乎根本一樣。「照
相叩」進行得超快,比畫畫快了幾千倍、幾萬倍、幾千萬倍。

「自拍」很不一樣。進化到「自拍」的年代,可以不再需要什麼第二人/「第二者」來充當攝影師。「自拍」
的攝影師就是自己,自己也就是「自拍」的主體(攝影師)跟客體(模特兒/對象)。

「繪畫」、「照相叩」、「自拍」一樣都是「擺姿勢」
————即使,很多「照相叩」看起來沒有什麼「擺
姿勢」的動作。「擺姿勢」後被攝影
————被攝影的種類有『照相叩』、『自拍』————,都一樣是留
下「身影」、「形象」、「對象」,也可說是「影像」。最終,是留下「故事」。

posté le jeudi 18 mai MMXVII

五月一號(禮拜一):「電影史」的「史前史」
五月二號(禮拜二):盧米埃之前的勒普韓斯
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五月四號(禮拜四):真實生活的幻象:電影
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五月十一號(禮拜四):後代人閱讀前人吃驚
五月十二號(禮拜五):中景、遠景抓住的「現實」
五月十三號(禮拜六):追求寫實的爆笑趣味
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五月十四號(禮拜天):電影本體論是最基本的嗎?
五月十五號(禮拜一):豬哥亮影視名人之死
五月十六號(禮拜二):影視名人八卦之工商文創業
五月十七號(禮拜三):坎城影展超嚴肅文創
五月十八號(禮拜四):「照相叩」也感染「自拍」


〈電影一百二十週年須釐清的一項關鍵真相〉
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艾曼紐埃爾˙馬克宏(Emmanuel Macron)必須統一中文譯名
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