以希臘為例，希臘有希臘人他們自己的古希臘字母，古希臘字母跟拉丁字母————也就是ＡＢＣＤＥＦＧＨＩＪＫＬＭＮＯＰＱＲＳＴＵＶＷＸＹＺ————就是差很大，希臘人的母語（文）當然還是希臘文、而不是英文，
希臘文的希臘字母當然跟英文的拉丁字母不一樣。
所以，即使是希臘，號稱是全球西方文明的始源、基礎，也都面臨今日全球的「全球化」矛盾情境。
我們台灣人，會怎麼看希臘、希臘人他們在「全球化」中的位置、地位？難道
，會是只有美國、美國人，不須要做任何的事，他們美國人就已經是「全球化
」之中心、是「全球化」的動力引擎，他們美國人就已經是「國際化」的美國
人？
我們台灣人，會怎麼看美國、美國人他們在「全球化」中的位置、地位？難道
，不會說法文、也看不懂中文的美國人，不須要做任何的事，意思是根本也不
想去學法文跟中文，他們美國人就已經是「國際化」的美國人？
其實，不僅僅只有台灣、台灣人必須面對「全球化」的矛盾情境，即使是法國
、法國人，也真的躲不掉這個「全球化」的矛盾情境。法國人現在再怎麼吹噓
他們法國人也曾創造豐富的法國文明、法文文明，也仍然不敵全球國際世界英
文文化的無敵優勢————貨真價實的「無敵」，沒有『敵人』、『匹敵的對
手』。法國人就跟台灣人一樣，幾乎沒有兩樣，法國人跟台灣人都必須在幼時
學習外國人的語文，尤其，就是必修英文。
常常，而且不僅僅是有時，法國人跟台灣人要能夠彼此溝通，用的就是英文。
我們似乎也可以這麼說：常常，而且不僅僅是有時，法國人跟日本人要能夠彼
此溝通，台灣人跟日本人要能夠彼此溝通，美國人跟日本人要能夠彼此溝通，
也只好都用英文。
我們台灣人不喜歡這樣，法國人他們也不喜歡這樣，但是，最有效率的國際溝
通————『國』跟『國』之間的溝通、『文』跟『文』之間的溝通————
似乎也只能仰賴全球全地球全世界的人全都能夠看得懂、聽得懂跟說得出英文
。
打從一開始，周星星我就沒有徹底顛覆「英文正是『全球國際間』絕對『最能
夠』讓『最多人』彼此溝通」的事實。
而且，本來就應該正視這事實，本來就不可能否認這事實是無法被推翻的。
唯一會開始引發一連串的爭議的觀點，只在於誤以為「全球化」就是「英文化
」、「國際化」就是「英文化」；想要「國際化」、想要有「國際觀」，還在
誤以為「英文化所有一切」就能夠變得「國際化」、就會是已經「國際化」的
台灣人。其實吼，連我周星星都不知道「已經國際化」的美國人理應「怎麼樣
」。
有哪些台灣人能夠告訴我周星星：「已經國際化」的美國人，理應「怎麼樣」
？
該「怎麼樣」，才又是「已經全球化」的美國人？
請容我周星星這麼說：當全台灣的台灣人————尤其又是那些台灣人知識份
子只會提到「台灣人該如何『國際化』？」、「台灣人該如何『全球化』？」
，卻從來從來沒有問過————從沒有問過任何一次————「美國人該如何
『國際化』？」、「美國人該如何『全球化』？」，周星星我就必須說：是台
灣人自己／本身本來就沒有「『全球化了的』全球化」概念，
la mondialisation « mondialisée »
「全球化了的全球化」 « la mondialisation mondialisée » 才是真正的「全球
化」的概念，而且，絕對沒有把美國當作「正統的『全球化』中心」的概念、
「正統的『國際化』中心」的概念。
如果真的要為「全球化」跟「國際化」的概念設定會有一個所謂的「中心」，
那麼，那就會是「人」、那就會是「地球」、那就會是「全世界」「地球人」
、以「全球國際化觀點」看待的「人」才會是「全球化」的概念、「國際化」
的概念的「中心」。
舉例來說，教台灣人去學英文僅僅只是後現代「必須」的教育，跟法國人也必
須學習英文、比利時人也必須學習英文都是一模一樣的事，也就是後現代「必
須」的教育，這個後現代「必須」的教育讓地球上的地球人以「點」對「點」
的方式進行人跟人之間的溝通、「文化」跟「文化」之間的溝通，再仔細看一
看，不也就是從「異」中求「同」、從「多」中求「一」，「同一」的溝通也
只不過就是求得「彼此能夠理解彼此」，卻也沒有因此故意附加「不包容」、
「排階」、「歧視」的心態／心思形態，所以，那些窄化跟誤解了「全球化」
、「國際化」的概念的人，也許還真是很多很多的地球人（窄化跟誤解了『全
球化』跟『國際化』），也因此成為推銷「不包容」、「排階」、「歧視」的
庸人————更甚者則是惡人。
接下來，就必須看「『比較』 « comparer » 之惡」是怎麼樣在欺壓我們台灣人
的日常生活。我們不僅僅可以用「欺壓」來說台灣人的庶民生活是怎麼樣被無
所不在的「比較（之行為）」「制約」————剛剛好也能夠用『制約』來說
————，而且，事實上，我們台灣人還根本不是被動地被「比較（之行為）
」制約去「比較」（動詞） « comparer » 、去用「比較」（名詞） « compa-
raison » 欺壓其他台灣人，我們台灣人的民族性更是會積極地用蠻力（暴力）
發動「攻擊」、去「壓制」其他台灣人，不管是用具體的 « physique » 暴力，
還是是用形而上的 « métaphysique » 蠻力，台灣人都很會利用生活中「一點」
、「一滴」的瑣事，「霸凌」別人、建立起自我的……很自私的「優越感」，
彷彿每一天、每一天都必須「高人一等」（或很多等————既然已有排階）
才能夠活得快樂。「別人的痛苦就是我的快樂」，台灣的電視布袋戲已經呈現
得很乾脆、寫實。
posté le mardi 22 mars MMXVI
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
以上是什麼意思？是：孔子是在西元前 551 年生，卒於西元前 479 年，享年七十三歲。記住了嗎？
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